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中西方美學(xué)有與無(wú)之比較

發(fā)布時(shí)間:2017-08-23 18:01

  本文關(guān)鍵詞:中西方美學(xué)有與無(wú)之比較


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【摘要】:中西美學(xué)的差異從根本上還應(yīng)回歸到有與無(wú)的差異,有與無(wú)根本上的差異形成了中西方不同色彩的文化。西方堅(jiān)持著本體性的"有",而中國(guó)則是本著虛實(shí)相生、氣相轉(zhuǎn)化形成了中國(guó)古代美學(xué)中的"和"的觀念。但無(wú)論是西方還是中國(guó),其都在世界文化大家庭中熠熠生輝。本文將從"世界是從什么開(kāi)始的""有與無(wú)的關(guān)系"兩個(gè)方面進(jìn)行論述。
【作者單位】: 安徽大學(xué);
【關(guān)鍵詞】中西方美學(xué) 無(wú)
【分類號(hào)】:B83-06
【正文快照】: 中西美學(xué)的差異從根本上還是要回歸于有與無(wú)的差異。中西方美學(xué)論著與美學(xué)論述中對(duì)于這兩者的闡述與流淌于這些作品與觀點(diǎn)中的血液使我們必須要審視這兩者的關(guān)系,從而對(duì)中西方美學(xué)的差異有一個(gè)更為深刻的了解。在西方,他們的神我們可以稱之為“上帝”,而在中國(guó),我們的神則是“

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4 崔紅文;陸穎;;論西方美學(xué)的再現(xiàn)與表現(xiàn)[J];哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào);2006年06期

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3 楊保春;;悟妙與審美論——西方美學(xué)背景下中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中心范疇的轉(zhuǎn)換[A];美學(xué)在中國(guó)與中國(guó)美學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

4 張道葵;;空白與接受——中西審美經(jīng)驗(yàn)比較[A];東方叢刊(1994年第2輯 總第九輯)[C];1994年

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7 張政文;康德美學(xué)思想對(duì)二十世紀(jì)西方美學(xué)的影響[N];光明日?qǐng)?bào);2001年

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1 謝勇;西方美學(xué)情感范疇論[D];復(fù)旦大學(xué);2005年

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4 陳貝加;性靈生命和語(yǔ)言符號(hào)[D];汕頭大學(xué);2002年

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本文編號(hào):726460

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