本文關(guān)鍵詞：論審美態(tài)度的確立與生態(tài)人格的養(yǎng)成，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】："無利害關(guān)系"是審美經(jīng)驗(yàn)的核心,由此,"靜觀"和"移情"構(gòu)成了審美態(tài)度的兩個(gè)向度,而這種審美態(tài)度實(shí)質(zhì)上就是"審美知覺"。在當(dāng)代,"生態(tài)審美經(jīng)驗(yàn)"的形成,使得"生態(tài)美學(xué)"得以勃興,它呼喚著以敬畏生命、詩性智慧和棲居意識(shí)為基本特征的"生態(tài)人格"。這種生態(tài)人格建筑在"生命態(tài)度"之上,是審美活動(dòng)和審美教育的產(chǎn)物。
【作者單位】： 陜西師范大學(xué)心理學(xué)院;青海師范大學(xué)教育學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 審美經(jīng)驗(yàn) 審美態(tài)度 生命態(tài)度 生態(tài)人格
【分類號(hào)】：B83-0
【正文快照】： 朱光潛先生曾以古松為喻,指出我們對(duì)事物可以持三種態(tài)度——科學(xué)的態(tài)度、功利的態(tài)度和審美態(tài)度。[1]在這里他是遵循著康德的劃分,將人的知、意、情三個(gè)心理過程分屬認(rèn)識(shí)(科學(xué))、實(shí)踐(道德)和鑒賞(審美)三個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域,認(rèn)為它們各有其自己的真理(真、善、美),而審美是架設(shè)在前

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3 張U

本文編號(hào)：501567