本文關(guān)鍵詞：優(yōu)質(zhì)人性是美的本源，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：正柏(柏拉圖):我有幾個問題,想請你做進一步的說明。第一個問題:在我所了解的一些被認為是唯物史觀的美學(xué)論著中,其作者們都很少使用"人性"這個概念。但在你今天所談的對唯物史觀的理解中,"人性"卻成了一個具有核心意義的概念。你怎樣解釋這個現(xiàn)象?杜(杜鍵):人,當然有"人性"。整個歷史唯物主義,其實就是一門關(guān)于人是什么、他如何發(fā)展的學(xué)問;也可以說它就是一門關(guān)于"人性"的學(xué)說。正如您所看到的,過去一些(當然不是所有)主張唯物史觀的美學(xué)論文,不常用"人性"這個詞,這主要是因為"人性"這
【作者單位】： 中央美術(shù)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 審美活動;核心意義;《手稿》;感性顯現(xiàn);矛盾運動;歷史過程;哲學(xué)手稿;發(fā)展形態(tài);人的社會性;德意志意識形態(tài);
【分類號】：B83-0
【正文快照】： 柏(柏拉圖):我有幾個問題.想請你做進一步的說明。第一個問題:在我所了解的一些被認為是唯物史觀的美學(xué)論著中,其作者們都很少使用“人性”這個概念。但在你今天所談的對唯物史觀的理解中,“人性”卻成了一個具有核心意義的概念。你怎樣解釋這個現(xiàn)象? 杜(杜鍵):人,當然有“人

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