本文關(guān)鍵詞：由《單向度的人》論馬爾庫(kù)塞社會(huì)批判理論中的美學(xué)思想，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：1964年,《單向度的人》面世,在這部著作中,馬爾庫(kù)塞首先深入剖析了隱藏在發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)虛假繁榮背后的一系列“單向度”問(wèn)題,在人本主義哲學(xué)的立場(chǎng)上,從法蘭克福學(xué)派早已有之的工具理性批判入手,延伸和拓展了馬克思關(guān)于異化勞動(dòng)的分析思路,深刻揭露、批判了資本主義社會(huì)總體異化的現(xiàn)實(shí),為人們?nèi)嬗^察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)確立了一種新的理論維度。同時(shí),《單向度的人》的人本主義理論向度表明：馬爾庫(kù)塞的美學(xué)是其整個(gè)社會(huì)批判理論思想體系中的有機(jī)組成部分。在他看來(lái),美學(xué)始終是與人的解放聯(lián)系在一起的。藝術(shù)不僅僅展現(xiàn)人們對(duì)未來(lái)的想象與理想,而是通過(guò)藝術(shù)、審美活動(dòng)走向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)秩序的反抗與顛覆。本文以《單向度的人》文本為重點(diǎn),結(jié)合其他相關(guān)文本,在學(xué)習(xí)前人諸多研究的基礎(chǔ)上,嘗試對(duì)馬爾庫(kù)塞社會(huì)批判理論及其美學(xué)思想進(jìn)行學(xué)理上的梳理和初步研究,并對(duì)其審美烏托邦理論的價(jià)值問(wèn)題進(jìn)行探討。本文試圖闡明：馬爾庫(kù)塞的美學(xué)思想中之所以具有濃郁的浪漫主義的烏托邦色彩,是有其深厚的社會(huì)根源與理論根源的,它既吸收了西方人本主義美學(xué)傳統(tǒng)的思想資源,又與德國(guó)哲學(xué)、美學(xué)的浪漫主義氣質(zhì)相關(guān)聯(lián),馬爾庫(kù)塞在吸收前人思想的基礎(chǔ)上提出的的拯救理論——“審美烏托邦”,雖有著烏托邦固有的虛幻性,但其強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)指向性和深刻的批判性,依然給我們以啟迪。
【關(guān)鍵詞】：馬爾庫(kù)塞 單向度 審美烏托邦
【學(xué)位授予單位】：湖北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：B83-091
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-8
• 緒論8-14
• (一)、選題緣由及研究意義8-9
• (二)、國(guó)內(nèi)外馬爾庫(kù)塞及《單向度的人》研究綜述9-14
• 一、《單向度的人》與馬爾庫(kù)塞的社會(huì)批判理論14-23
• (一)、“單向度”-------對(duì)社會(huì)危機(jī)現(xiàn)象的描述與批判14-20
• 1. “單向度”的定義14
• 2. 單向度的社會(huì)危機(jī)現(xiàn)象14-20
• (二)、如何擺脫“單向度”社會(huì)的理論構(gòu)想20-23
• 二、《單向度的人》中的美學(xué)問(wèn)題23-29
• (一)、對(duì)海德格爾“存在”思想的借用23-25
• (二)、對(duì)馬克思勞動(dòng)異化思想的拓展25-26
• (三)、對(duì)弗洛伊德心理學(xué)理論的融合26-29
• 三、對(duì)馬爾庫(kù)塞社會(huì)批判理論中美學(xué)思想的評(píng)價(jià)29-37
• (一)、“審美烏托邦”的評(píng)價(jià)問(wèn)題29-31
• (二)、馬爾庫(kù)塞的“審美烏托邦”是西方人本主義美學(xué)思想譜系的延續(xù)與拓展31-33
• (三)、馬爾庫(kù)塞美學(xué)思想的局限與價(jià)值33-37
• 結(jié)語(yǔ)37-38
• 參考文獻(xiàn)38-40
• 致謝40

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前9條

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5 吳學(xué)琴;;挑戰(zhàn)單向度的“意識(shí)形態(tài)”——《單向度的人》的文本解讀[J];南京社會(huì)科學(xué);2007年10期

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  本文關(guān)鍵詞：由《單向度的人》論馬爾庫(kù)塞社會(huì)批判理論中的美學(xué)思想，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：385890