情(意)與景(象)的結(jié)構(gòu)關系是中國意象美學的核心問題之一,王夫之的情景結(jié)構(gòu)理論是這種分析方法的集大成式成果,朱光潛、宗白華等人的意象(境)結(jié)構(gòu)理論是其現(xiàn)代形態(tài)。中國古代奠基于天人之學的世界構(gòu)成論和時空一體觀化解了時間線性發(fā)展的順序,使之當下停頓而成為片段性、立體化的客觀存在以生成審美意象,從而使后者獲得空間結(jié)構(gòu)屬性。構(gòu)成審美意象的情(意)和景(象)內(nèi)涵的多樣性,決定了審美意象結(jié)構(gòu)的豐富性和多層次性,將奠基于語言學的結(jié)構(gòu)主義與中國古代以情景關系為基礎的結(jié)構(gòu)分析方法相比照,可激活古代美學思想資源,為建設新時代的美學話語體系做出貢獻。

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【文章目錄】：
一、“全以結(jié)構(gòu)養(yǎng)其深情”
二、“時間性是一種有組織的結(jié)構(gòu)”
三、“意在而形因之”
四、“結(jié)構(gòu)主義必須保持它的開放性”



本文編號：3794807