我國(guó)自然生態(tài)美學(xué)的發(fā)展及其重要意義——兼答李澤厚有關(guān)生態(tài)美學(xué)是“無人美學(xué)”的批評(píng)
發(fā)布時(shí)間:2023-04-06 21:56
<正>新中國(guó)成立以來,我國(guó)美學(xué)事業(yè)在老中青三代人的共同努力下有了長(zhǎng)足的發(fā)展。目前,國(guó)際美學(xué)呈自然生態(tài)美學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)美學(xué)與日常生活美學(xué)三足鼎立發(fā)展之勢(shì)。最近,李澤厚先生批評(píng)我國(guó)當(dāng)代生態(tài)美學(xué)"以生物本身為立場(chǎng)",是"無人美學(xué)"。我國(guó)自然生態(tài)美學(xué)的發(fā)展,可以劃分為新中國(guó)成立后的前30年、改革開放初期與生態(tài)文明
【文章頁數(shù)】:3 頁
【文章目錄】:
新中國(guó)成立后前30年美學(xué)大討論中馬克思主義唯物主義自然美論的崛起與發(fā)展
改革開放以來自然生態(tài)美學(xué)的引進(jìn)與生態(tài)存在論等美學(xué)思想的提出
生態(tài)文明新時(shí)代自然生態(tài)美學(xué)中國(guó)話語的自覺建設(shè)時(shí)期
第一,“生生美學(xué)”既來源于中華文化傳統(tǒng),也是現(xiàn)代學(xué)者美學(xué)探索的結(jié)果。
第二,“生生美學(xué)”的中國(guó)文化根基。
第三,“生生之謂易”通過“保合太和,乃利貞”而成為“生生之美”。
第四,生生美學(xué)建立在堅(jiān)實(shí)的中華傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)之上。
第五,努力建設(shè)一種特有的“生生美學(xué)”的中國(guó)話語。
當(dāng)代生態(tài)美學(xué)的重要價(jià)值意義
第一,生態(tài)美學(xué)在“美麗中國(guó)”建設(shè)中具有重要的理論與實(shí)踐的價(jià)值意義。
第二,生態(tài)美學(xué)在應(yīng)對(duì)當(dāng)代生態(tài)災(zāi)難中具有重要的作用。
第三,“生生美學(xué)”為中國(guó)美學(xué)重放光彩提供了可能。
本文編號(hào):3784487
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新中國(guó)成立后前30年美學(xué)大討論中馬克思主義唯物主義自然美論的崛起與發(fā)展
改革開放以來自然生態(tài)美學(xué)的引進(jìn)與生態(tài)存在論等美學(xué)思想的提出
生態(tài)文明新時(shí)代自然生態(tài)美學(xué)中國(guó)話語的自覺建設(shè)時(shí)期
第一,“生生美學(xué)”既來源于中華文化傳統(tǒng),也是現(xiàn)代學(xué)者美學(xué)探索的結(jié)果。
第二,“生生美學(xué)”的中國(guó)文化根基。
第三,“生生之謂易”通過“保合太和,乃利貞”而成為“生生之美”。
第四,生生美學(xué)建立在堅(jiān)實(shí)的中華傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)之上。
第五,努力建設(shè)一種特有的“生生美學(xué)”的中國(guó)話語。
當(dāng)代生態(tài)美學(xué)的重要價(jià)值意義
第一,生態(tài)美學(xué)在“美麗中國(guó)”建設(shè)中具有重要的理論與實(shí)踐的價(jià)值意義。
第二,生態(tài)美學(xué)在應(yīng)對(duì)當(dāng)代生態(tài)災(zāi)難中具有重要的作用。
第三,“生生美學(xué)”為中國(guó)美學(xué)重放光彩提供了可能。
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