關(guān)于"現(xiàn)代"概念,現(xiàn)代化的國(guó)家之"現(xiàn)代"二字與現(xiàn)代性中的"現(xiàn)代"有內(nèi)涵上和具體指向上的區(qū)分,現(xiàn)代化的中國(guó)社會(huì),特別是當(dāng)前階段,出現(xiàn)了自上而下的很多問(wèn)題。指導(dǎo)現(xiàn)代社會(huì)的思想體系,應(yīng)是現(xiàn)代性中的"自由""民主"和"理性",但完成度不高。中國(guó)古典哲學(xué),《莊子》作為一種精神原型,可作為我們思考和解決當(dāng)前問(wèn)題時(shí)的參考維度,古典文獻(xiàn)和思想為現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供了元問(wèn)題的視角。作為一種精神原型,也可稱(chēng)之為元思想,莊子哲學(xué)不論是對(duì)于當(dāng)下中國(guó)的哲學(xué)思考,還是作為現(xiàn)代性之下將人解脫出荒蕪精神世界的途徑,都極有價(jià)值。這種價(jià)值在于改變對(duì)事對(duì)物的看法,突破思維的局限,打通界限間的壁壘。在轉(zhuǎn)型期的中國(guó),此刻,正是恢復(fù)元典文化活力的最好時(shí)機(jī)。

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【文章目錄】：
一、是和非的標(biāo)準(zhǔn)
二、世界和語(yǔ)言
三、結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：3782518