發(fā)布時間：2022-07-27 21:04

　　中國美學(xué)史上歷代理論家都有大量命題提出,從而使古代美學(xué)形成了運(yùn)用命題表述思想觀點的理論表達(dá)模式和以命題為美學(xué)系統(tǒng)框架之棟梁的理論建構(gòu)模式。命題對于古代美學(xué)理論建構(gòu)具有舉足輕重之作用,這種作用主要體現(xiàn)在四個方面:其一,命題是古代理論家表述美學(xué)思想的基本方式,具有語言簡明、內(nèi)涵清晰、表述透徹等特點,能夠便捷有效地表達(dá)豐富復(fù)雜的美學(xué)思想,故為古代理論家樂于使用。其二,命題是古代美學(xué)論著核心內(nèi)容之體現(xiàn)。命題凝聚著理論家的思想精華,美學(xué)論著中最精彩的理論不可避免地通過命題而體現(xiàn)出來。其三,命題廣泛運(yùn)用于古代各體藝術(shù)理論中。中國古代美學(xué)以樂舞書畫詩文小說戲曲等藝術(shù)理論為主體,古代各體藝術(shù)理論的創(chuàng)建發(fā)展都離不開命題的提出和運(yùn)用。其四,命題廣泛運(yùn)用于古代美學(xué)各層面理論之闡釋。命題具有獨(dú)特的闡釋功能,是理論闡釋的最佳手段,對于古代審美創(chuàng)作、審美體驗、審美價值、審美風(fēng)格、審美主體、審美鑒賞等理論的闡釋,具有不可替代的作用。 

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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“以形寫神”說與“天人合一”觀[J]. 顏研生.  山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報. 2006(02)



本文編號：3666172