苗族刺繡是苗族文化的新型代表,是苗族民族文化和文明成就向世人展現(xiàn)風采的重要載體,也記錄了苗族人民世代奮斗的歷史軌跡。刺繡及其衍生的刺繡文化是苗族服飾藝術的主要裝飾手段,不僅是一項要求極高的手工藝術,同時也是苗族代表性的母系文明、裝飾文化的杰出產(chǎn)物。苗繡根植于苗族人民世代居住的山地土壤,是苗族人民不斷適應自然環(huán)境、進行文化藝術創(chuàng)作的產(chǎn)物,苗繡的一系列特征元素,包括服飾制型、材料、裝飾、色彩和圖案選擇等,無不體現(xiàn)了苗族本身的民族特色和歷史沿革,以及苗族人民所世代居住的苗文化區(qū)域的地域特色。作為苗繡文化集中展現(xiàn)的載體,苗族人民世代所使用的背孩帶中凝結了苗秀文化的諸多元素。苗繡背孩帶是苗族文化中較為特殊的文化符號,在苗族人民生產(chǎn)勞動、繁衍生息的過程中承載著重要使命。一條簡單普通的背孩帶身上聚集了大量的苗族文化元素。其中,苗繡圖案的大量使用,是苗族背孩帶的典型特征之一,也成就了苗族背孩帶獨特的文化價值和歷史底蘊。本文以黔東南苗族背孩帶刺繡圖案價值作為研究對象,旨在系統(tǒng)性地歸納與挖掘苗族背孩帶刺繡圖案在現(xiàn)代文明框架和市場體制內(nèi)的價值內(nèi)涵。首先,對黔東南苗族背孩帶刺繡圖案的相關理論與背景進行綜述,分... 

【文章來源】：沈陽師范大學遼寧省

【文章頁數(shù)】：47 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
第一章 引言
    一、研究意義
    二、文獻綜述
        (一)苗族背孩帶刺繡圖案國內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀
        (二)黔東南苗族背孩帶刺繡圖案國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        (三)國外研究現(xiàn)狀
    三、研究內(nèi)容與框架
    四、研究方法
第二章 黔東南苗族背孩帶刺繡圖案理論與背景概述
    一、概念界定
        (一)背孩帶
        (二)黔東南
        (三)苗繡
        (四)苗繡圖案
    二、黔東南苗族背孩帶刺繡圖案發(fā)展歷史回顧
        (一)黔東南苗族背孩帶刺繡圖案的起源
        (二)黔東南苗族背孩帶刺繡圖案的發(fā)展
第三章 黔東南苗族背孩帶刺繡圖案的藝術與工藝分析
    一、圖案技法分析
        (一)平繡繡法、結繡繡法
        (二)數(shù)紗繡繡法、鎖繡繡法
        (三)貼花繡、絞繡繡法
    二、圖案紋樣分析
    三、圖案來源分析
    四、圖案寓意分析
    五、圖案造型分析
    六、圖案色彩分析
第四章 黔東南苗族背孩帶刺繡圖案的價值分析
    一、黔東南苗族背孩帶刺繡圖案的美學價值分析
        (一)古樸美學價值
        (二)民族美學價值
        (三)工藝美學價值
    二、黔東南苗族背孩帶刺繡圖案的教育價值分析
        (一)傳承歷史文化的價值
        (二)培養(yǎng)審美意識的價值
        (三)非智力因素和平衡智力因素的價值
    三、黔東南苗族背孩帶刺繡圖案的市場價值分析
        (一)旅游市場價值
        (二)產(chǎn)品市場價值
第五章 黔東南苗族背孩帶刺繡圖案價值的保護與傳承
    一、政策保護與傳承
    二、市場保護與傳承
    三、教育保護與傳承
第六章 結語
參考文獻
致謝
個人簡介


【參考文獻】：
期刊論文
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[2]少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)苗繡的知識產(chǎn)權保護[J]. 易燕,曹玲.  貴州民族研究. 2014(12)
[3]學校、社區(qū)、家庭三方聯(lián)動 達成校本課程三維目標——以鎮(zhèn)湖實驗小學“蘇繡藝術”課程實施為中心[J]. 楊翠蓉,劉健.  蘇州教育學院學報. 2014(06)
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碩士論文
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[10]淺析黔東南雷山縣西江鎮(zhèn)苗族刺繡的藝術性[D]. 黃玉冰.蘇州大學 2007



本文編號：3592895