發(fā)布時間：2021-12-19 01:31

　　進入21世紀以后,網(wǎng)絡及人工智能似乎創(chuàng)造了一個"后身體"時代。2013年美國科幻電影《云端情人》男主角不但與電腦談戀愛而且"虛擬性愛",但是計算機最后提到希望有身體可以擁抱,并因此凸顯了身體的重要性。吊詭的是,現(xiàn)代及后現(xiàn)代西方重要哲學及社會學家卻對"后身體"頗為迷戀。例如,后現(xiàn)代預言家鮑德里亞就提出"擬像"說,認為后現(xiàn)代資本主義消費時代中的身體與自然皆消失于網(wǎng)絡數(shù)據(jù)中。就在這種思潮彌漫之時,一種針鋒相對的身體學凸顯出來。近些年來,阿萊默提出了"跨身體"概念和"物質(zhì)生態(tài)主義"概念,認為身體與環(huán)境存在密切關系,思考如何為自然和身體復魅。借助身體和跨身體概念,一種"生態(tài)后人類"主張出現(xiàn)了。顯然,后者更符合當代生理學、心理學、認知科學的結(jié)論。由此可見,后現(xiàn)代性中存在著內(nèi)在的張力,而這有利于身體美學的增殖。 

【文章來源】：美與時代(下). 2019,(05)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、后現(xiàn)代話語的否定維度:不敢直視身體的審美恐懼癥
二、后現(xiàn)代話語的另一面:跨身體理論與建設性的身體美學
三、后現(xiàn)代性的張力與身體美學的未來



本文編號：3543526