發(fā)布時(shí)間：2021-11-15 08:48

　　安全感是生存的根本需求,人類對(duì)"確定性"的尋求使世界的穩(wěn)定與動(dòng)蕩相"分離",對(duì)超自然想象的偏愛(ài)也使精神高于物質(zhì)和實(shí)踐技術(shù)。"分離"現(xiàn)象在美學(xué)理念與美學(xué)實(shí)踐方面產(chǎn)生了消極影響,具體表現(xiàn)為日常經(jīng)驗(yàn)與審美經(jīng)驗(yàn)的分離和美的藝術(shù)與實(shí)用藝術(shù)的分離。進(jìn)一步而言,"分離"也使人自身的生存陷入困頓,缺乏生活的美感。為了應(yīng)對(duì)"分離",杜威建立了"經(jīng)驗(yàn)"美學(xué),試圖以"經(jīng)驗(yàn)"的連續(xù)性達(dá)到"生活即藝術(shù)""藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)"的境界,從而使藝術(shù)走出貴族的自律論,走向人的此岸世界,并恢復(fù)人與人、人與世界以及人與自身的交互與和諧。"分離"的產(chǎn)生是杜威經(jīng)驗(yàn)美學(xué)建立的緣起,對(duì)"分離"的彌合是他經(jīng)驗(yàn)美學(xué)的最終歸宿。 

【文章來(lái)源】：美與時(shí)代(下). 2020,(04)

【文章頁(yè)數(shù)】：4 頁(yè)

【文章目錄】：
一、“分離”的發(fā)生根源
二、“分離”的具體表征
三、“分離”的應(yīng)對(duì)策略
四、“經(jīng)驗(yàn)”對(duì)美學(xué)的改造
五、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]本體論的生活美學(xué)——杜威與李澤厚思想比照[J]. 張寶貴.  文藝爭(zhēng)鳴. 2017(05)
[2]作為藝術(shù)行動(dòng)的美——一種生活美學(xué)的視角[J]. 張寶貴.  文藝?yán)碚撗芯? 2014(03)



本文編號(hào)：3496441