標(biāo)志設(shè)計(jì)用簡潔、直觀的圖形傳達(dá)一定的信息,具有象征性和寓意,是一種視覺語言和溝通的媒介。在現(xiàn)代文明社會,人們的衣食住行、社會活動、交流溝通都離不開標(biāo)志的存在。從最初的原始社會圖騰到到今天的企業(yè)形象系統(tǒng),標(biāo)志設(shè)計(jì)在不斷地演變和發(fā)展,越來越顯示出其功能性。我國的現(xiàn)代標(biāo)志是從80年代開始,經(jīng)過多年的發(fā)展,設(shè)計(jì)水平有了很大提高,設(shè)計(jì)理念也在更新。隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化、國際間的交流增多、信息化的發(fā)展、新媒體的出現(xiàn)以及人們情感述求和審美情趣的改變,標(biāo)志設(shè)計(jì)也表現(xiàn)出多種形式,中式、西式以及中西融合的形式。中國的標(biāo)志設(shè)計(jì)在形式表現(xiàn)和思維上,在某種程度上受到西方發(fā)達(dá)國家藝術(shù)風(fēng)格和文化潮流的影響。中國注重傳統(tǒng)文化的傳承,在標(biāo)志設(shè)計(jì)中常運(yùn)用傳統(tǒng)元素,增加文化底蘊(yùn)。西方的標(biāo)志設(shè)計(jì)的理念更注重直白簡潔。用西方標(biāo)志設(shè)計(jì)的形式表現(xiàn)中國的特色和傳統(tǒng)文化,使東西方標(biāo)志設(shè)計(jì)互相取長補(bǔ)短,珠聯(lián)璧合,是標(biāo)志設(shè)計(jì)的一個創(chuàng)新。通過分析東西方標(biāo)志設(shè)計(jì)的特點(diǎn),找出了產(chǎn)生這些變化的原因�？偨Y(jié)出有創(chuàng)造力和更符合人們審美的、更具識別性的標(biāo)志設(shè)計(jì)的一些趨向,揭示標(biāo)志形象的規(guī)律特征,探索更合理化的視覺空間。 

【文章來源】：青島大學(xué)山東省

【文章頁數(shù)】：36 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

商業(yè)標(biāo)志

圖 1.1 商業(yè)標(biāo)志標(biāo)志機(jī)構(gòu)標(biāo)志、文化活動標(biāo)志、公共信息標(biāo)志。指的團(tuán)體、組織、會議等通過圖形或文字表示身份城市標(biāo)志、婦聯(lián)標(biāo)志等。文化活動標(biāo)志包括與文化音樂等相關(guān)活動的標(biāo)志。例如歷屆奧運(yùn)會的標(biāo)志等共場所、交通、公共設(shè)施的導(dǎo)向系統(tǒng)標(biāo)志設(shè)計(jì)，還標(biāo)志等。這類標(biāo)志將導(dǎo)向信息以圖形符號的形式表現(xiàn)域、和文化背景的限制。

交流越來越便利，促使了各融合、互相取長補(bǔ)短，也是是標(biāo)志設(shè)計(jì)一種重要的方法特色的傳統(tǒng)圖案是中國標(biāo)志在使用和溝通時不易理解，簡單化、幾何化、構(gòu)成化，是一種新的視覺表達(dá)方式。，采用幾何形表現(xiàn)蘇州古城應(yīng)容納寶器，按傳統(tǒng)中式建文化符號，對其進(jìn)行提煉和傳統(tǒng)印章，又有西方構(gòu)成形式

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]漢字型標(biāo)志設(shè)計(jì)探析[J]. 楊猛,朱月.  包裝工程. 2007(04)
[2]標(biāo)志設(shè)計(jì)的新趨向[J]. 譚有進(jìn).  藝術(shù)探索. 2007(02)
[3]標(biāo)志設(shè)計(jì)新趨向[J]. 陸樂.  浙江工藝美術(shù). 2006(04)
[4]關(guān)注標(biāo)志設(shè)計(jì)的新動態(tài)[J]. 姜竹松.  蘇州大學(xué)學(xué)報(工科版). 2006(05)
[5]中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 王曉琳,張艷.  藝術(shù)教育. 2004(05)
[6]基于中國傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)[J]. 王平.  裝飾. 2003(12)
[7]標(biāo)志設(shè)計(jì)中的虛形應(yīng)用[J]. 張軍.  裝飾. 2003(12)
[8]漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)漫談[J]. 張軍.  包裝與設(shè)計(jì). 2004 (05)



本文編號：3393111