本文關鍵詞：審美救贖論研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：審美救贖作為美學史上的一種重要思想理論,在整個美學思想史上占有極其重要的地位,對當代美學理論及藝術實踐產(chǎn)生了重大而深遠的意義。從韋伯到法蘭克福學派,這個問題討論的最為激烈,取得了顯著的成果,對當代的影響也意義深遠,而且具有承前啟后的開拓性意義,對后來的美學走向產(chǎn)生了重要影響,尤其是對現(xiàn)代主義,后現(xiàn)代主義美學及其文化藝術實踐等都產(chǎn)生了重大影響。 韋伯和法蘭克福學派諸思想家面對近現(xiàn)代資本主義社會以理性至上為原則的啟蒙現(xiàn)代性所造成的畸形的社會和人性的異化等危機問題,紛紛通過對社會各個層面的深入透徹分析提出在日益理性化、工具化的社會通過審美(藝術)來拯救社會,拯救人生的審美救贖論思想。韋伯面對理性化的社會所造成的宗教的衰落和價值領域的變遷等問題提出審美救贖的方案,試圖把藝術作為一個掌握獨立價值的世界,來承擔起一種世俗救贖的功能。他以審美自律性、審美的個體本位以及感性特質來為審美自身定位,反對理性主義和科學主義對人性造成的戕害,進而以審美來完成對世俗人生的救贖。本雅明提出,語言的“翻譯”、寓言的寫作方式、“震驚”代替“韻味”等的審美救贖策略來對抗工具化、片面化發(fā)展的社會,在充滿悖論式的激情中來實現(xiàn)他的審美救贖的神話。馬爾庫塞通過對理性主義的反叛,指出現(xiàn)代社會造成的人的感性的缺失,思維的單一,人性的分裂等危機問題。并設法通過建立“新感性”,恢復“愛欲”,充分發(fā)揮審美的革命性,來完成他走向審美之維的救贖夢想。阿多諾以其否定性的美學思想,通過對啟蒙理性的反思和批判,把救贖的希望寄托在現(xiàn)代藝術身上。試圖通過藝術對現(xiàn)實的否定力量,打破同一性的思維桎梏,展示現(xiàn)實中的無意義性、荒謬性來達到疏通人性分裂的作用,進而從精神層面來救贖作為主體的人。 韋伯和法蘭克福學派諸理論家構建的審美救贖思想始終關注現(xiàn)代社會中人生存的困境,關注人感性生存的可能性,關注人主體審美化生存的可能性,力圖解決人類在近現(xiàn)代所遭遇到的各種問題,尤其是人的自我救贖和人的自我成熟所面臨的本體論難題,有其指引救贖現(xiàn)代西方社會的可行性的一面。但是,他們的這一美好設想只是他們對現(xiàn)代性的危機與困境所做出的一種回應,他們只是在藝術形式的審美體驗中尋求救贖之路,具有虛幻性、片面性,而且缺乏普適性,并沒有抓住問題的根本。在經(jīng)受了現(xiàn)代理性主義“祛魅”之后,強調(diào)藝術與審美的救贖意義,有極大的感性層面的審美享樂主義傾向,力圖用審美給人生提供一個終極答案,可謂心有余而力不足。從中國傳統(tǒng)修養(yǎng)美學汲取營養(yǎng),探尋切入點,或許能為精神救贖尋求一條現(xiàn)實之路。中國古人在體驗的世界中把握著生存的有機整體性,在生存體驗中中國古人很早便形成了一套現(xiàn)實的養(yǎng)護生存的有機整體性的方法,這就是修身養(yǎng)性、陶冶性情。在修身養(yǎng)性、陶冶性情中,中國古人實現(xiàn)了“天人合一”與天地精神相往來的自由境界。在人格陶養(yǎng)的同時,實現(xiàn)藝術化的人生和審美化的生存,比起韋伯和法蘭克福學派思想家所提出的在審美體驗中尋求審美救贖的思想理論,更具現(xiàn)實意義和實踐意義。
【關鍵詞】：審美救贖論 韋伯 本雅明 馬爾庫塞 阿多諾 中國修養(yǎng)美學
【學位授予單位】：西北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：B83-0
【目錄】：

• 摘要5-7
• Abstract7-10
• 緒論10-13
• 一、 作為一個美學熱點的審美救贖10-11
• 二、 研究的現(xiàn)狀11-12
• 三、 本文研究的意義12-13
• 第一章 韋伯審美救贖方案13-19
• 第一節(jié) 現(xiàn)代性的危機13-14
• 第二節(jié) 合理化及其悖論14-16
• 第三節(jié) 藝術的自主性及其審美救贖16-19
• 第二章 法蘭克福學派的審美救贖論19-38
• 第一節(jié) 本雅明：拯救未來世界的審美救贖策略20-26
• 一、以語言的“翻譯”為中心的審美救贖觀20-23
• 二、以寓言的寫作方式為主的審美救贖觀23-24
• 三、以“震驚”代替“韻味”的審美救贖觀24-26
• 第二節(jié) 走向審美之維——馬爾庫塞藝術救贖之路26-31
• 一、對理性主義的反叛26-27
• 二、恢復“愛欲”和建立“新感性”的救贖觀27-29
• 三、審美的革命性和救贖性29-31
• 第三節(jié) 阿多諾——藝術的幻想救贖31-38
• 一、對啟蒙理性的反思與批判32-33
• 二、“否定的辯證法”33-34
• 三、現(xiàn)代藝術：絕望的審美救贖34-38
• 第三章 西方的審美救贖論評價38-44
• 第一節(jié) 從修養(yǎng)美學的維度看審美救贖論39-41
• 第二節(jié) 從修養(yǎng)美學思想中尋求精神救贖的通道41-42
• 第三節(jié) 精神的內(nèi)在超越性勝過虛幻的審美救贖42-44
• 余論44-46
• 參考文獻46-53
• 后記53

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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  本文關鍵詞：審美救贖論研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：336610