本文關(guān)鍵詞：論西美爾的生命美學(xué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：貨幣經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了客觀文化的快速發(fā)展,阻礙了反映內(nèi)在生命的主觀文化的發(fā)展。人的內(nèi)在生命受到客觀文化的控制,使人的生命意義喪失和自由的被剝奪。西美爾認(rèn)為,生命是文化發(fā)展的終極動(dòng)力,形式是生命存在的方式。只有從生命入手,才能走出現(xiàn)代人面臨的困境。 本文以西美爾的生命哲學(xué)為基礎(chǔ),參照西美爾的貨幣哲學(xué)、文化哲學(xué)、美學(xué)、小品文、社會(huì)學(xué)等著作,梳理出西美爾生命美學(xué)思想的脈絡(luò)。本文從以下幾個(gè)部分論述西美爾的生命美學(xué)思想。 引言部分主要介紹西美爾的生平、著作、主要思想、研究現(xiàn)狀和研究方法。西美爾運(yùn)用獨(dú)特的思考方式和表達(dá)方式進(jìn)行分析。西美爾非常重視日常性的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)象,對(duì)這些現(xiàn)象的冷靜、客觀地分析從而找出解決問題的方案。 第一章,現(xiàn)代性境遇下的生命困境。從生命與形式的沖突的角度尋找原因。生命只能通過形式來表現(xiàn)自身,但形式又必然妨礙著生命的自由發(fā)展�，F(xiàn)代生命的困境在于人受到外在客觀文化的物化和肢解,內(nèi)心失去了信仰依賴的茫然。 第二章,日常生活中的審美超越。在貨幣經(jīng)濟(jì)物化現(xiàn)實(shí)的條件下,日常生活變得庸俗和乏味。日常生活豐富多彩,內(nèi)部仍然存在抵抗壓抑生命的因素。人們通過時(shí)尚和冒險(xiǎn)的日�；顒�(dòng)同庸俗、乏味的日常生活保持距離。 第三章,藝術(shù)活動(dòng)中的審美超越。從藝術(shù)的特性、藝術(shù)的危機(jī)和藝術(shù)的審美超越三個(gè)方面論述藝術(shù)對(duì)解決現(xiàn)代性困境的意義。藝術(shù)來源于生活,但藝術(shù)自身具有自律性。由于受到商品化和理性化的沖擊,藝術(shù)出現(xiàn)危機(jī)。藝術(shù)不會(huì)消失,它會(huì)以新的形式展現(xiàn)出來。藝術(shù)家可以通過藝術(shù)拉近或疏遠(yuǎn)同現(xiàn)實(shí)的距離,實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的深化和生命的審美超越。 第四章,主體性宗教是審美超越的最終旨?xì)w。向死而生,死亡與生命不可分割。宗教是對(duì)生命的終極關(guān)懷。靈魂的拯救的根本在于挖掘蘊(yùn)藏在每個(gè)靈魂深處的自我,把展示真正自我的生命歷程當(dāng)做自己的使命來看待。 結(jié)論部分,總結(jié)西美爾的審美超越思想對(duì)解決現(xiàn)代性困境的意義。西美爾生命美學(xué)美學(xué)思想具有獨(dú)特的價(jià)值。中國傳統(tǒng)文化資源對(duì)解決現(xiàn)代性困境的重要意義。
【關(guān)鍵詞】：西美爾 生命 形式 距離 審美
【學(xué)位授予單位】：西藏民族學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：B83-09
【目錄】：

• 中文摘要6-7
• Abstract7-8
• 引言8-16
• 一、西美爾及其研究現(xiàn)狀8-13
• （一） 西美爾生平8-9
• （二） 研究現(xiàn)狀9-13
• 二、選題意義13-15
• 三、研究方法15-16
• 第一章 現(xiàn)代性境遇下的生命困境16-21
• 一、生命與形式16-18
• （一） 生命的內(nèi)涵16-17
• （二） 形式的概念17-18
• 二、生命與形式的沖突18-19
• 三、現(xiàn)代性境遇下的生命困境19-21
• 第二章 日常生活中的審美超越21-29
• 一、日常生活及其超越之路21-23
• （一） 日常生活21-22
• （二） 日常生活審美超越之路：距離22-23
• 二、時(shí)尚23-27
• （一） 時(shí)尚的產(chǎn)生——?jiǎng)?chuàng)新和模仿24
• （二） 時(shí)尚的心理因素——嫉妒和反抗24-25
• （三） 時(shí)尚的作用——分化和整合25-27
• 三、冒險(xiǎn)27-29
• 第三章 藝術(shù)活動(dòng)中的審美超越29-34
• 一、藝術(shù)的特性29-30
• 二、藝術(shù)的危機(jī)30-31
• 三、藝術(shù)的審美超越31-34
• 第四章 主體性宗教——審美超越的最終旨?xì)w34-39
• 一、向死而生34-36
• 二、主體性宗教——審美超越的旨?xì)w36-39
• 結(jié)語 西美爾現(xiàn)代性批判的獨(dú)特路徑及啟示39-43
• 參考文獻(xiàn)43-46
• 致謝46-47
• 攻讀碩士研究生期間的科研情況47

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：335582