發(fā)布時(shí)間：2021-07-27 15:50

　　王國維與李澤厚雖處不同的社會(huì)時(shí)期,卻有著相通的學(xué)術(shù)構(gòu)思對人生和個(gè)體的終極關(guān)懷與關(guān)注。背景和立場的不同,導(dǎo)致了他們各自哲學(xué)體系的走向和最終歸宿的不同。這種不同,也使得二者對"育情論"與"情本體"中"情"的關(guān)注具有了理論和現(xiàn)實(shí)的雙重意義。一方面,可以提供對中國傳統(tǒng)美學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程的一種視角;另一方面,對于今日轉(zhuǎn)型期的社會(huì)個(gè)體,提供一種紛擾中覓和諧、眾生中求自我的現(xiàn)實(shí)可能性。 

【文章來源】：保定學(xué)院學(xué)報(bào). 2018,31(03)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、背景之比較
二、立場之比較
三、走向之比較
四、歸宿之比較
五、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
博士論文
[1]李澤厚歷史本體論研究[D]. 王耕.河北大學(xué) 2015

碩士論文
[1]王國維美育思想之育情論初探[D]. 張艷秋.吉林大學(xué) 2014



本文編號：3306082