從否定走向?yàn)跬邪?/H1>
發(fā)布時(shí)間：2017-04-25 14:22
本文關(guān)鍵詞：從否定走向?yàn)跬邪?/strong>，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
【摘要】：莊子、阿多諾一中一西，一古一今，時(shí)空跨度大，然而其美學(xué)思想?yún)s有著驚人的相似之處——都是對(duì)人的異化生存狀態(tài)的反思。異化思想是其哲學(xué)、美學(xué)的核心。莊子將人異化的根源追溯到主體、客體分離，人與天分離后人喪失自然本性，以“成心”見(jiàn)之于物，終被物役。阿多諾則將人之異化歸之于主觀見(jiàn)之于客觀的“啟蒙”。他們都將人的異化根源追溯到主客二分最初的思維方式，以及由此產(chǎn)生的人類文明，這是極為深刻的。從本質(zhì)上講，他們異化思想的內(nèi)涵基本是一致的，都是指人類的“總體異化”，這種異化是貫穿人類文明始終的。相之于馬克思特定歷史時(shí)期中的勞動(dòng)異化理論具有片面的深刻性。對(duì)人的生命存在的關(guān)注，經(jīng)對(duì)異化的批判與否定，最終回歸生命的自由，這是兩者美學(xué)思想共同的邏輯路徑。
【關(guān)鍵詞】：異化 生命 批判 啟蒙 否定的辯證法 天人合一
【學(xué)位授予單位】：貴州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：B83
【目錄】： - 目錄2-3
- 中文摘要3-4
- 英文摘要4-5
- 前言5-6
- 正文6-34
- 一、文明的初期與“輝煌”期──時(shí)代背景比較研究6-10
- 1.1 “天下共苦戰(zhàn)斗不休6-8
- 1.2 “幽靈世界”──阿多諾否定哲學(xué)形成的社會(huì)根源8-10
- 二、從否定走向?yàn)跬邪瞟ぉど嬖谡摫容^研究10-28
- 2.1 “人為物役”──異化生存狀態(tài)的體驗(yàn)與反思10-15
- 2.2 “有為”與“啟蒙”──人的異化根源15-22
- 2.3 “回歸”與“否定”──人類走出異化困境的探索22-28
- 三、“以物觀物”與“否定的辯證法”──思維方式比較研究28-34
- 3.1 “以物觀物”──莊子靜中悟道的思維方式28-30
- 3.2 “否定的辯證法”──阿多諾動(dòng)態(tài)觀物的思維特征30-32
- 3.3 “體悟”與“否定”──莊子、阿多諾美學(xué)思想的共同性基礎(chǔ)32-34
- 結(jié)語(yǔ)34-35
- 致謝35-36
- 主要參考文獻(xiàn)36-38
- 附錄38-39
- 學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明39
- 關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明39-40
- 詳細(xì)摘要40-45
【共引文獻(xiàn)】
中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 黃晶;“異史氏”的“心靈史”——論《聊齋志異》中的壓抑與幻想[J];蒲松齡研究;2004年01期
2 周文斌;淺談董其昌的審美理想[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2005年01期
3 鐘文華;;論審丑意識(shí)在鐘馗形象中的體現(xiàn)[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2006年04期
4 趙洋;;羌族釋比羊皮鼓舞的美學(xué)思考[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2009年01期
5 鄭歲黎;胡曉紅;;淺析象罔是意象而非意境[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2009年01期
6 沃利青;;“移情”論與“意境”說(shuō)比較[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2007年04期
7 梁輝成;;化育萬(wàn)物謂之德——談《莊子》的“德”[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2010年02期
8 陳道貴;從佛教影響看晉宋之際山水審美意識(shí)的嬗變——以廬山慧遠(yuǎn)及其周圍為中心[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2000年03期
9 姚愛(ài)斌;人的本質(zhì)力量和審美自由尺度的雙重缺失——黑格爾自然美論的再思考[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2000年06期
10 岳介先,伏愛(ài)華;薩特的想象論[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2001年03期
中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 張文;;英美詩(shī)人困境中的自覺(jué)審美精神[A];安徽省第五屆“興皖之光”青年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集（交叉學(xué)科卷）[C];2005年
2 陳建農(nóng);;六朝詩(shī)學(xué)中的人生體驗(yàn)與人格理想[A];繁榮學(xué)術(shù) 服務(wù)龍江——黑龍江省第二屆社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)優(yōu)秀論文集（下冊(cè)）[C];2010年
3 丁媛;;論《莊子》中的審丑意識(shí)[A];黑龍江省文學(xué)學(xué)會(huì)2011年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2011年
4 陳時(shí)龍;;師道的終結(jié)——論羅汝芳對(duì)明太祖《六諭》的推崇[A];明史研究論叢（第十輯）[C];2012年
5 謝興偉;;韓拙《山水純?nèi)防L畫(huà)美學(xué)思想中的“理”論[A];中華美學(xué)學(xué)會(huì)第七屆全國(guó)美學(xué)大會(huì)會(huì)議論文集[C];2009年
6 朱存明;;新時(shí)期以來(lái)中國(guó)美學(xué)史書(shū)寫(xiě)的形態(tài)與反思[A];中華美學(xué)學(xué)會(huì)第七屆全國(guó)美學(xué)大會(huì)會(huì)議論文集[C];2009年
7 臘永紅;魯西龍;王振華;;《黃帝內(nèi)經(jīng)》與道家思想略論[A];中國(guó)慶陽(yáng)2011岐黃文化暨中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)醫(yī)史文獻(xiàn)分會(huì)學(xué)術(shù)會(huì)論文集[C];2011年
8 盧佑誠(chéng);;方苞與顏李學(xué)派[A];安徽省桐城派研究會(huì)成立大會(huì)暨第二屆全國(guó)桐城派學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年
9 仇軍;;文明的和諧與共同的繁榮——奧林匹克精神與中華文化差異和沖突[A];北京論壇（2008）文明的和諧與共同繁榮——文明的普遍價(jià)值和發(fā)展趨向：“奧運(yùn)精神與世界和諧”奧林匹克分論壇論文或摘要集[C];2008年
10 林毅夫;;二十一世紀(jì)全球多極增長(zhǎng)格局中的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化復(fù)興[A];北京論壇（2011）主旨報(bào)告集[C];2011年
中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 趙一霖;唐五代人的精怪想象[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
2 王凱波;屈騷評(píng)論與漢代文學(xué)思想[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
3 孫永娟;毛詩(shī)鄭箋研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
4 康德強(qiáng);傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的文化哲學(xué)研究[D];上海體育學(xué)院;2010年
5 施佳勝;經(jīng)典 闡釋 翻譯——《文心雕龍》英譯研究[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年
6 武克勤;英伽登文學(xué)本體論思想研究[D];蘇州大學(xué);2010年
7 李國(guó)娟;儒學(xué)與秦漢意識(shí)形態(tài)的建立[D];華東師范大學(xué);2011年
8 張美宏;生生之道與圣人氣象：北宋五子萬(wàn)物一體論研究[D];華東師范大學(xué);2011年
9 王慶斌;鈞瓷色彩的特征與分類體系研究[D];江南大學(xué);2010年
10 及云輝;全景畫(huà)美學(xué)研究[D];東北師范大學(xué);2010年
中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 許耕耘;靜觀萬(wàn)象——中國(guó)古典園林中的審美境界[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年
2 婁飛;河南山林式佛教寺廟園林研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年
3 董橋鋒;素樸之美——觀光農(nóng)業(yè)園規(guī)劃設(shè)計(jì)研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年
4 王穎;談水彩畫(huà)的裝飾性語(yǔ)言[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
5 關(guān)學(xué)銳;《莊子》生存美學(xué)思想研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
6 楊國(guó);試論倪瓚“聊以自?shī)省钡睦L畫(huà)美學(xué)思想[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
7 趙青梅;和諧社會(huì)視域下大學(xué)生人際交往的自我調(diào)適[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
8 許慶玲;試論孝觀念向封建孝道的轉(zhuǎn)化[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
9 王英娜;《淮南子》“道”論及其文藝觀[D];遼寧師范大學(xué);2010年
10 劉曉娜;《史記》與齊魯文化研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年
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，
本文編號(hào)：326483
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【摘要】：莊子、阿多諾一中一西，一古一今，時(shí)空跨度大，然而其美學(xué)思想?yún)s有著驚人的相似之處——都是對(duì)人的異化生存狀態(tài)的反思。異化思想是其哲學(xué)、美學(xué)的核心。莊子將人異化的根源追溯到主體、客體分離，人與天分離后人喪失自然本性，以“成心”見(jiàn)之于物，終被物役。阿多諾則將人之異化歸之于主觀見(jiàn)之于客觀的“啟蒙”。他們都將人的異化根源追溯到主客二分最初的思維方式，以及由此產(chǎn)生的人類文明，這是極為深刻的。從本質(zhì)上講，他們異化思想的內(nèi)涵基本是一致的，都是指人類的“總體異化”，這種異化是貫穿人類文明始終的。相之于馬克思特定歷史時(shí)期中的勞動(dòng)異化理論具有片面的深刻性。對(duì)人的生命存在的關(guān)注，經(jīng)對(duì)異化的批判與否定，最終回歸生命的自由，這是兩者美學(xué)思想共同的邏輯路徑。
【關(guān)鍵詞】：異化 生命 批判 啟蒙 否定的辯證法 天人合一
【學(xué)位授予單位】：貴州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：B83
【目錄】：
- 目錄2-3
- 中文摘要3-4
- 英文摘要4-5
- 前言5-6
- 正文6-34
- 一、文明的初期與“輝煌”期──時(shí)代背景比較研究6-10
- 1.1 “天下共苦戰(zhàn)斗不休6-8
- 1.2 “幽靈世界”──阿多諾否定哲學(xué)形成的社會(huì)根源8-10
- 二、從否定走向?yàn)跬邪瞟ぉど嬖谡摫容^研究10-28
- 2.1 “人為物役”──異化生存狀態(tài)的體驗(yàn)與反思10-15
- 2.2 “有為”與“啟蒙”──人的異化根源15-22
- 2.3 “回歸”與“否定”──人類走出異化困境的探索22-28
- 三、“以物觀物”與“否定的辯證法”──思維方式比較研究28-34
- 3.1 “以物觀物”──莊子靜中悟道的思維方式28-30
- 3.2 “否定的辯證法”──阿多諾動(dòng)態(tài)觀物的思維特征30-32
- 3.3 “體悟”與“否定”──莊子、阿多諾美學(xué)思想的共同性基礎(chǔ)32-34
- 結(jié)語(yǔ)34-35
- 致謝35-36
- 主要參考文獻(xiàn)36-38
- 附錄38-39
- 學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明39
- 關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明39-40
- 詳細(xì)摘要40-45
【共引文獻(xiàn)】
中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 黃晶;“異史氏”的“心靈史”——論《聊齋志異》中的壓抑與幻想[J];蒲松齡研究;2004年01期
2 周文斌;淺談董其昌的審美理想[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2005年01期
3 鐘文華;;論審丑意識(shí)在鐘馗形象中的體現(xiàn)[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2006年04期
4 趙洋;;羌族釋比羊皮鼓舞的美學(xué)思考[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2009年01期
5 鄭歲黎;胡曉紅;;淺析象罔是意象而非意境[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2009年01期
6 沃利青;;“移情”論與“意境”說(shuō)比較[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2007年04期
7 梁輝成;;化育萬(wàn)物謂之德——談《莊子》的“德”[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2010年02期
8 陳道貴;從佛教影響看晉宋之際山水審美意識(shí)的嬗變——以廬山慧遠(yuǎn)及其周圍為中心[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2000年03期
9 姚愛(ài)斌;人的本質(zhì)力量和審美自由尺度的雙重缺失——黑格爾自然美論的再思考[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2000年06期
10 岳介先,伏愛(ài)華;薩特的想象論[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2001年03期
中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 張文;;英美詩(shī)人困境中的自覺(jué)審美精神[A];安徽省第五屆“興皖之光”青年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集（交叉學(xué)科卷）[C];2005年
2 陳建農(nóng);;六朝詩(shī)學(xué)中的人生體驗(yàn)與人格理想[A];繁榮學(xué)術(shù) 服務(wù)龍江——黑龍江省第二屆社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)優(yōu)秀論文集（下冊(cè)）[C];2010年
3 丁媛;;論《莊子》中的審丑意識(shí)[A];黑龍江省文學(xué)學(xué)會(huì)2011年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2011年
4 陳時(shí)龍;;師道的終結(jié)——論羅汝芳對(duì)明太祖《六諭》的推崇[A];明史研究論叢（第十輯）[C];2012年
5 謝興偉;;韓拙《山水純?nèi)防L畫(huà)美學(xué)思想中的“理”論[A];中華美學(xué)學(xué)會(huì)第七屆全國(guó)美學(xué)大會(huì)會(huì)議論文集[C];2009年
6 朱存明;;新時(shí)期以來(lái)中國(guó)美學(xué)史書(shū)寫(xiě)的形態(tài)與反思[A];中華美學(xué)學(xué)會(huì)第七屆全國(guó)美學(xué)大會(huì)會(huì)議論文集[C];2009年
7 臘永紅;魯西龍;王振華;;《黃帝內(nèi)經(jīng)》與道家思想略論[A];中國(guó)慶陽(yáng)2011岐黃文化暨中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)醫(yī)史文獻(xiàn)分會(huì)學(xué)術(shù)會(huì)論文集[C];2011年
8 盧佑誠(chéng);;方苞與顏李學(xué)派[A];安徽省桐城派研究會(huì)成立大會(huì)暨第二屆全國(guó)桐城派學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年
9 仇軍;;文明的和諧與共同的繁榮——奧林匹克精神與中華文化差異和沖突[A];北京論壇（2008）文明的和諧與共同繁榮——文明的普遍價(jià)值和發(fā)展趨向：“奧運(yùn)精神與世界和諧”奧林匹克分論壇論文或摘要集[C];2008年
10 林毅夫;;二十一世紀(jì)全球多極增長(zhǎng)格局中的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化復(fù)興[A];北京論壇（2011）主旨報(bào)告集[C];2011年
中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 趙一霖;唐五代人的精怪想象[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
2 王凱波;屈騷評(píng)論與漢代文學(xué)思想[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
3 孫永娟;毛詩(shī)鄭箋研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
4 康德強(qiáng);傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的文化哲學(xué)研究[D];上海體育學(xué)院;2010年
5 施佳勝;經(jīng)典 闡釋 翻譯——《文心雕龍》英譯研究[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年
6 武克勤;英伽登文學(xué)本體論思想研究[D];蘇州大學(xué);2010年
7 李國(guó)娟;儒學(xué)與秦漢意識(shí)形態(tài)的建立[D];華東師范大學(xué);2011年
8 張美宏;生生之道與圣人氣象：北宋五子萬(wàn)物一體論研究[D];華東師范大學(xué);2011年
9 王慶斌;鈞瓷色彩的特征與分類體系研究[D];江南大學(xué);2010年
10 及云輝;全景畫(huà)美學(xué)研究[D];東北師范大學(xué);2010年
中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 許耕耘;靜觀萬(wàn)象——中國(guó)古典園林中的審美境界[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年
2 婁飛;河南山林式佛教寺廟園林研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年
3 董橋鋒;素樸之美——觀光農(nóng)業(yè)園規(guī)劃設(shè)計(jì)研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年
4 王穎;談水彩畫(huà)的裝飾性語(yǔ)言[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
5 關(guān)學(xué)銳;《莊子》生存美學(xué)思想研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
6 楊國(guó);試論倪瓚“聊以自?shī)省钡睦L畫(huà)美學(xué)思想[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
7 趙青梅;和諧社會(huì)視域下大學(xué)生人際交往的自我調(diào)適[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
8 許慶玲;試論孝觀念向封建孝道的轉(zhuǎn)化[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
9 王英娜;《淮南子》“道”論及其文藝觀[D];遼寧師范大學(xué);2010年
10 劉曉娜;《史記》與齊魯文化研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年
本文關(guān)鍵詞：從否定走向?yàn)跬邪?/strong>，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
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