童心禪意-論物質(zhì)時代日本禪文化在當今品牌中的應用及發(fā)展
發(fā)布時間:2021-06-08 17:07
禪是人類智慧的結(jié)晶,是信念的追求,同時也是一種童心的回歸,它幫助人類走進自然,走進自己的心靈,從而使內(nèi)心得到凈化,使知識得到進步。現(xiàn)今,東方的禪文化正充斥著我們生活的方方面面,人類根據(jù)禪文化,從而創(chuàng)造出來自心靈深處的設計作品,讓消費者們所接受?上攵,禪能凈化人類的心靈,摒棄雜念,提高修為,增加設計師們的審美情趣和精神境界。禪不下結(jié)論,只是提供給人們一種不同的生活方式和方法,即使提供了一方面的源頭,但卻是沒有結(jié)果的。禪能夠在人們的生活方式中得到感悟和體驗。并且可以看透人的心靈,同時也能夠驗證人的性格。大腦的激情、智慧的開發(fā),都可以通過禪來體現(xiàn)。在一定程度上來講,生活水平的提高,繁華的世界會讓一些人感到迷茫,精神上會感到空虛。因為當今的生活已經(jīng)被人們復雜化了,華麗的外表、豐富的設計已經(jīng)失去了生活本來的面目和需求。通過這些兒我們可以總結(jié)出禪宗的美學主張,同時也能夠達到“空寂”的境界。在日本的無數(shù)創(chuàng)作品牌中,能夠代表東西方不同設計風格的產(chǎn)物也就是“無印良品”了,“無印良品”在禪宗的設計中也是“禪美學”的代表!盁o印良品”的創(chuàng)始人原研哉提出了“無中生有”的理念,同時“無印良品”設計的產(chǎn)品也是...
【文章來源】:大連工業(yè)大學遼寧省
【文章頁數(shù)】:56 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
abstract
第一章 緒論
1.1 研究背景
1.2 研究目的和意義
1.3 研究方法
1.4 研究成果預估
1.5 研究框架
第二章 禪宗的產(chǎn)生及在日本的發(fā)展
2.1 禪起源的三個階段
2.1.1 印度起源
2.1.2 傳入中國
2.1.3 傳到日本
2.2 禪宗在日本得到發(fā)展的原因可以歸納為以下幾個方面
2.2.1 社會環(huán)境
2.2.2 禪僧東渡
2.2.3 文化、情感的契合
2.2.4 武士支持
2.2.5 其他
2.3 日本藝術(shù)設計中的禪宗美學
2.4 日本設計是以禪宗思想作為基礎的
第三章 無印良品的概念和藝術(shù)化
3.1 無印良品的起源
3.1.1 品牌創(chuàng)立
3.1.2 品牌理念
3.1.3 品牌策略
3.1.4 未來之路
3.2 無印良品中的禪宗美學
3.2.1 無印良品的本質(zhì)
3.2.2 無印良品的選材
3.2.3 無印良品的包裝和工藝
3.2.4 無印良品的設計
3.3 MUJI的審美理念——虛空
3.4 MUJI的藝術(shù)哲學——無中生有
3.5 禪宗思想與現(xiàn)代設計理念的比較
3.6 以禪宗思想作為基礎的日本設計
第四章 日本禪文化和無印良品的美學應用
4.1 日本禪文化帶給無印良品的啟示
4.1.1 無為“空寂”美
4.1.2 無為“物衰”美
4.1.3 無為“原初”美
4.2 日本無品牌設計中的禪意
4.2.1 返璞歸真的品牌風格
4.2.2 無為而為的設計理念
4.2.3 禪意十足的藝術(shù)魅力
4.3 日本無品牌設計理念的禪意表現(xiàn)
4.3.1 “無即是有、多即是一”的極致簡約設計
4.3.2 “天人合一、崇尚自然”的綠色設計
4.3.3 “以人為本,注重功能”的人性化設計
4.4 “無印良品”設計形成中的禪意美學
4.4.1 樸素雅致的色彩
4.4.2 自然純凈的材質(zhì)
4.4.3 簡約洗練的文字
第五章 總結(jié)和展望
參考文獻
致謝
附錄
作品集
【參考文獻】:
期刊論文
[1]從無印良品的設計看日本禪的美學[J]. 張琦. 藝術(shù).生活. 2010(06)
[2]淺析無印良品的設計[J]. 周麗婷. 藝術(shù)與設計(理論). 2010(02)
[3]從“無印良品”看當代極簡主義設計[J]. 孫一帆. 文教資料. 2009(32)
[4]“無印良品”的設計,“無印良品”的生活,“無印良品”的哲學[J]. 吳疆. 經(jīng)營管理者. 2009(09)
[5]無印良品 “無名”的大牌[J]. 胡東生. 經(jīng)營者. 2009(Z3)
[6]“虛無”審美隱喻與消費價值觀引導——對無印良品的設計剖析及其引發(fā)的思考[J]. 周睿. 裝飾. 2009(03)
[7]無印良品:被追捧的品牌另類[J]. 連鎖與特許. 2008(11)
[8]無品牌企業(yè)的品牌之路——無印良品案例分析[J]. 沈堅. 管理與財富. 2006(09)
[9]還原生活 無印良品[J]. 許洋. 新材料新裝飾(完美居家). 2006(09)
[10]“無印良品”走紅日本及歐洲[J]. 陳鏡波. 商場現(xiàn)代化. 1999(08)
本文編號:3218841
【文章來源】:大連工業(yè)大學遼寧省
【文章頁數(shù)】:56 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
abstract
第一章 緒論
1.1 研究背景
1.2 研究目的和意義
1.3 研究方法
1.4 研究成果預估
1.5 研究框架
第二章 禪宗的產(chǎn)生及在日本的發(fā)展
2.1 禪起源的三個階段
2.1.1 印度起源
2.1.2 傳入中國
2.1.3 傳到日本
2.2 禪宗在日本得到發(fā)展的原因可以歸納為以下幾個方面
2.2.1 社會環(huán)境
2.2.2 禪僧東渡
2.2.3 文化、情感的契合
2.2.4 武士支持
2.2.5 其他
2.3 日本藝術(shù)設計中的禪宗美學
2.4 日本設計是以禪宗思想作為基礎的
第三章 無印良品的概念和藝術(shù)化
3.1 無印良品的起源
3.1.1 品牌創(chuàng)立
3.1.2 品牌理念
3.1.3 品牌策略
3.1.4 未來之路
3.2 無印良品中的禪宗美學
3.2.1 無印良品的本質(zhì)
3.2.2 無印良品的選材
3.2.3 無印良品的包裝和工藝
3.2.4 無印良品的設計
3.3 MUJI的審美理念——虛空
3.4 MUJI的藝術(shù)哲學——無中生有
3.5 禪宗思想與現(xiàn)代設計理念的比較
3.6 以禪宗思想作為基礎的日本設計
第四章 日本禪文化和無印良品的美學應用
4.1 日本禪文化帶給無印良品的啟示
4.1.1 無為“空寂”美
4.1.2 無為“物衰”美
4.1.3 無為“原初”美
4.2 日本無品牌設計中的禪意
4.2.1 返璞歸真的品牌風格
4.2.2 無為而為的設計理念
4.2.3 禪意十足的藝術(shù)魅力
4.3 日本無品牌設計理念的禪意表現(xiàn)
4.3.1 “無即是有、多即是一”的極致簡約設計
4.3.2 “天人合一、崇尚自然”的綠色設計
4.3.3 “以人為本,注重功能”的人性化設計
4.4 “無印良品”設計形成中的禪意美學
4.4.1 樸素雅致的色彩
4.4.2 自然純凈的材質(zhì)
4.4.3 簡約洗練的文字
第五章 總結(jié)和展望
參考文獻
致謝
附錄
作品集
【參考文獻】:
期刊論文
[1]從無印良品的設計看日本禪的美學[J]. 張琦. 藝術(shù).生活. 2010(06)
[2]淺析無印良品的設計[J]. 周麗婷. 藝術(shù)與設計(理論). 2010(02)
[3]從“無印良品”看當代極簡主義設計[J]. 孫一帆. 文教資料. 2009(32)
[4]“無印良品”的設計,“無印良品”的生活,“無印良品”的哲學[J]. 吳疆. 經(jīng)營管理者. 2009(09)
[5]無印良品 “無名”的大牌[J]. 胡東生. 經(jīng)營者. 2009(Z3)
[6]“虛無”審美隱喻與消費價值觀引導——對無印良品的設計剖析及其引發(fā)的思考[J]. 周睿. 裝飾. 2009(03)
[7]無印良品:被追捧的品牌另類[J]. 連鎖與特許. 2008(11)
[8]無品牌企業(yè)的品牌之路——無印良品案例分析[J]. 沈堅. 管理與財富. 2006(09)
[9]還原生活 無印良品[J]. 許洋. 新材料新裝飾(完美居家). 2006(09)
[10]“無印良品”走紅日本及歐洲[J]. 陳鏡波. 商場現(xiàn)代化. 1999(08)
本文編號:3218841
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