花山巖畫作為世界文化遺產(chǎn)享譽世界,縱觀前期研究成果,普遍以遺產(chǎn)保護、歷史民俗文化、建筑材料及技術(shù)等作為研究內(nèi)容,而以花山巖畫為載體,將藝術(shù)與設(shè)計相結(jié)合的應(yīng)用研究則為之不多,尤其是用設(shè)計實踐作品來分析花山巖畫究竟該如何具體落地的研究少之又少。針對這種現(xiàn)狀,筆者故寫此文,就現(xiàn)代設(shè)計中如何吸收壯族文化營養(yǎng)、如何運用花山巖畫作為視覺元素等問題進行研究和分析�；ㄉ綆r畫原作為古駱越人祭祀活動漸化的印記,平時我們看到的更多是其客觀物象的形象,我們想要運用好古人的圖形,就要站得更高一些,了解其歷史文化背景,而后就其圖形進行本真地研究,歸納、提煉花山元素的特征和精髓,進而進行神似的提取、現(xiàn)代的重構(gòu)。在本論文的最后部分,把對花山巖畫圖形研究的成果及設(shè)計應(yīng)用思路最終都歸結(jié)到平面設(shè)計的創(chuàng)作實踐上,以期相對完整的完成從理論研究到實踐應(yīng)用探索的全過程。全文通過具體分析和實踐案例研究來提升花山巖畫在現(xiàn)代設(shè)計中的可行性,進而提升壯民族自信和認同感。 

【文章來源】：湖北美術(shù)學院湖北省

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

1圖片制作：作者自繪

1下文將通過廣西銅鼓元素、壯錦元素的設(shè)計實例對比，使我們從視覺上，在

3由上文比較可知：花山巖畫運用在設(shè)計中普遍存在滯后的現(xiàn)象，缺乏美感，其對花山元素的運用停留在淺顯的表面、缺乏現(xiàn)代氣息


本文編號：3211153