中華美學(xué)藝術(shù)的多元一體及融合發(fā)展
發(fā)布時(shí)間:2021-04-10 23:30
多民族中國的文化既多元一體又一體多元,其整體可以按照區(qū)域和族群劃分為各種特色部分,但歸根結(jié)底,這些部分作為整體中的部分是在相互關(guān)聯(lián)(或直接或間接)又相互區(qū)別(相對(duì)而不絕對(duì))中獲得發(fā)展的,你中有我,我中有你。從地域、族群以及中外文化交流等角度切入,結(jié)合文獻(xiàn)與田野調(diào)查,考察和研究中華美學(xué)與藝術(shù)的多元一體及融合發(fā)展,無論對(duì)于把握中華美學(xué)藝術(shù)精神還是對(duì)于建設(shè)中華美學(xué)體系都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
【文章來源】:江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018,51(06)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:7 頁
【文章目錄】:
一
二
三
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]奇錦通西域 絲路有故事[J]. 李祥林. 文史雜志. 2017(06)
[2]論中國古代審美意識(shí)變遷的動(dòng)因[J]. 朱志榮. 山東社會(huì)科學(xué). 2015(05)
[3]亮相在民間美術(shù)中的戲曲身影[J]. 李祥林. 戲曲藝術(shù). 2011(02)
[4]民間敘事和身份表達(dá)——羌區(qū)大禹傳說的文學(xué)人類學(xué)探視[J]. 李祥林. 西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2010(10)
[5]戲曲·陰柔美·中國文化——中國戲曲的女權(quán)文化解讀之四[J]. 李祥林. 民族藝術(shù). 1999(04)
[6]“戲中餐”:中國目連文化的一個(gè)特例[J]. 李祥林. 民族藝術(shù). 1997(01)
[7]民族研究新發(fā)展的良好開端——1990年民族研究國際學(xué)術(shù)討論會(huì)紀(jì)聞與體會(huì)[J]. 陳連開. 西北民族研究. 1990(02)
[8]中華民族的多元一體格局[J]. 費(fèi)孝通. 北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1989(04)
本文編號(hào):3130529
【文章來源】:江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018,51(06)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:7 頁
【文章目錄】:
一
二
三
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]奇錦通西域 絲路有故事[J]. 李祥林. 文史雜志. 2017(06)
[2]論中國古代審美意識(shí)變遷的動(dòng)因[J]. 朱志榮. 山東社會(huì)科學(xué). 2015(05)
[3]亮相在民間美術(shù)中的戲曲身影[J]. 李祥林. 戲曲藝術(shù). 2011(02)
[4]民間敘事和身份表達(dá)——羌區(qū)大禹傳說的文學(xué)人類學(xué)探視[J]. 李祥林. 西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2010(10)
[5]戲曲·陰柔美·中國文化——中國戲曲的女權(quán)文化解讀之四[J]. 李祥林. 民族藝術(shù). 1999(04)
[6]“戲中餐”:中國目連文化的一個(gè)特例[J]. 李祥林. 民族藝術(shù). 1997(01)
[7]民族研究新發(fā)展的良好開端——1990年民族研究國際學(xué)術(shù)討論會(huì)紀(jì)聞與體會(huì)[J]. 陳連開. 西北民族研究. 1990(02)
[8]中華民族的多元一體格局[J]. 費(fèi)孝通. 北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1989(04)
本文編號(hào):3130529
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