德國(guó)當(dāng)代著名美學(xué)家沃爾夫?qū)ろf爾施在其《重構(gòu)美學(xué)》一書中對(duì)西方美學(xué)的歷史、現(xiàn)狀與未來(lái)給予了學(xué)術(shù)圖繪與構(gòu)想。韋爾施認(rèn)為,在當(dāng)今西方后現(xiàn)代社會(huì),"審美化"（感性化）已廣泛地滲透到日常生活和社會(huì)文化的各個(gè)領(lǐng)域,而其根源在于"認(rèn)識(shí)論的審美化"。因此,韋爾施主張回到鮑姆加登感性學(xué)的基礎(chǔ)上重構(gòu)美學(xué),建構(gòu)一個(gè)公正對(duì)待人類生活全部感知領(lǐng)域的超級(jí)感性學(xué),或曰超越狹隘藝術(shù)領(lǐng)域的"超越美學(xué)的美學(xué)"。韋爾施的后現(xiàn)代美學(xué)重構(gòu)有一定積極意義,但存在嚴(yán)重偏頗,應(yīng)代之以感興學(xué),以感興學(xué)重構(gòu)中國(guó)當(dāng)代美學(xué),從感性學(xué)美學(xué)走向感興學(xué)美學(xué)。中華"感興學(xué)"之"感"包含了韋爾施感性學(xué)對(duì)感性活動(dòng)的重視,而中華"感興學(xué)"之"興"更具有韋爾施感性學(xué)所不具備的審美升華和審美超越。創(chuàng)新和發(fā)展中華感興學(xué)美學(xué)是一條極有希望的中國(guó)當(dāng)代美學(xué)重構(gòu)之路。 

【文章來(lái)源】：清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2019,34(05)北大核心CSSCI

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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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