民初美學(xué)的引進(jìn)是對(duì)西方美學(xué)的一種轉(zhuǎn)化,美學(xué)在中國(guó)轉(zhuǎn)化的發(fā)展歷史反映出中國(guó)文化的特質(zhì)。王國(guó)維早期美學(xué)概念的引入,即放在人生問題的解決上,其立足點(diǎn)所凸顯的正是中國(guó)文化深藏在語言文字背后的視域。蔡元培"美育代宗教"的思想帶有明顯的烏托邦痕跡,基于文化的作用,人生問題才是國(guó)家、社會(huì)建立的基本因素,此觀念在西學(xué)沖擊后顯現(xiàn)出明顯的中國(guó)文化的特征。宗白華、方東美以人生、生命為主軸的思維方向皆在中國(guó)文化脈絡(luò)下展開,以生命為核心,是純中國(guó)思想本位的主體性思維。民初宗白華、方東美等人的本體論美學(xué)思想前承中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué),并同時(shí)與西方現(xiàn)代存在主義哲學(xué)遙相呼應(yīng)。生命美學(xué)、文化美學(xué)、生活美學(xué),正是中國(guó)美學(xué)的核心部分,與中國(guó)人對(duì)自然美、藝術(shù)美的探求相貫通,未來中國(guó)美學(xué)的研究,在西方美學(xué)體系之外,仍應(yīng)遵循民初美學(xué)研究路向并開拓發(fā)展。 

【文章來源】：社會(huì)科學(xué)輯刊. 2019,(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“美學(xué)”一詞及西方美學(xué)在中國(guó)的最早傳播——近代中國(guó)新名詞源流漫考之三[J]. 黃興濤.  文史知識(shí). 2000(01)



本文編號(hào)：3060628