“三彩”不但是我國最具代表性的陶瓷藝術(shù)門類,更是一門獨(dú)具中華魅力的陶瓷工藝,自漢代雛形的出現(xiàn)至盛唐的頂峰,再至后來的興衰起伏,三彩藝術(shù)一直活在歷史長河之中,從未斷層,是千年不熄的窯火。正因?yàn)樗?jīng)歷了這么久的時(shí)代變遷,在每個(gè)時(shí)期都顯示出了耀眼的光輝,所以它也有了很多的名稱,而“洛陽三彩”這個(gè)在新時(shí)期才出現(xiàn)名字,它更展現(xiàn)出了劃時(shí)代的意義。新時(shí)期背景下,洛陽三彩的發(fā)展異常迅猛,相比于傳統(tǒng)三彩更是猶如脫胎換骨一般,不斷創(chuàng)新的理念已經(jīng)深深的植入并扎根在了三彩藝術(shù)之中,而且正在以它全新的藝術(shù)面貌展現(xiàn)給世人看。本文通過實(shí)地走訪調(diào)研的形式了解了“洛陽三彩”現(xiàn)如今的發(fā)展?fàn)顩r,并通過分析研究當(dāng)代三彩藝術(shù)的文獻(xiàn)資料,先闡述出了關(guān)于新時(shí)期洛陽三彩的理論內(nèi)涵,包括其歷史淵源和近代風(fēng)格的形成。然后歸納、總結(jié)了新時(shí)期洛陽三彩在內(nèi)容、形式上的創(chuàng)新點(diǎn),并通過大量的實(shí)例對比去驗(yàn)證、回答在新時(shí)期洛陽三彩是否存在創(chuàng)新這一問題,具體則深入到了題材、特征、工藝、造型等方面,從而肯定了洛陽三彩確有的創(chuàng)新理念及應(yīng)有的時(shí)代特色。與此同時(shí),在其創(chuàng)新的內(nèi)容及形式的基礎(chǔ)上又闡釋了新時(shí)期洛陽三彩新穎、體驗(yàn)、休閑的審美特色,也體現(xiàn)了人們審美觀念... 

【文章來源】：昆明理工大學(xué)云南省

【文章頁數(shù)】：95 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

郭愛和《天馬》作品

圖 2.1 郭愛和《天馬》作品 圖 2.2 郭愛和《馬首》作品的三彩生活器物既是一種實(shí)用器，又是一種可供觀賞的藝術(shù)品等器物都是藝匠們結(jié)合西域和外國的生活用具的特征，用到器流暢，具有異國情調(diào)。三彩曾沿著絲綢之路大量的運(yùn)往國外，物流的主要物品，從新加坡打撈的唐代沉船上，大多數(shù)都是三足以證明它的主要用途。除此之外，它還有其他作用：作為隨建筑材料。新時(shí)期的洛陽三彩生活器物樣式更是豐富多彩，小飾，大到室內(nèi)外陳設(shè)，凡是能與藝術(shù)掛鉤的生活器物，無不可這些作品都是根據(jù)傳統(tǒng)生活器物在當(dāng)代生活、藝術(shù)環(huán)境中所延如高水旺大師的現(xiàn)代工藝作品《地動儀》（如圖 2.3 所示），在化藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)精品展上獲“大地獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)，地動儀曾是我國項(xiàng)光輝業(yè)績并且它的發(fā)明早在漢代，而用三彩藝術(shù)的表現(xiàn)形式出現(xiàn)在當(dāng)代，這種用歷史的經(jīng)典來塑造歷史輝煌的舉動正是吾

匠們結(jié)合西域和外國的生活用具的國情調(diào)。三彩曾沿著絲綢之路大量品，從新加坡打撈的唐代沉船上，主要用途。除此之外，它還有其他時(shí)期的洛陽三彩生活器物樣式更是外陳設(shè)，凡是能與藝術(shù)掛鉤的生活根據(jù)傳統(tǒng)生活器物在當(dāng)代生活、藝的現(xiàn)代工藝作品《地動儀》（如圖 計(jì)精品展上獲“大地獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)，地且它的發(fā)明早在漢代，而用三彩藝這種用歷史的經(jīng)典來塑造歷史輝煌材內(nèi)容的再創(chuàng)造，可以極大的豐富陽三彩的創(chuàng)作之路。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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[4]大眾文化背景下的審美取向與陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作研究[D]. 操維琦.景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 2014
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