卡利科特從利奧波德的"大地倫理"中發(fā)掘出"大地審美",認(rèn)為利奧波德以進(jìn)化論與生態(tài)學(xué)為利器,使其自然審美經(jīng)驗(yàn)從本質(zhì)上超越了西方傳統(tǒng)自然審美的畫(huà)意形式趣味,探測(cè)到自然界內(nèi)部的生態(tài)機(jī)理,將自然美學(xué)從藝術(shù)哲學(xué)的庇護(hù)下獨(dú)立出來(lái)。利奧波德的大地審美同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了審美感性與認(rèn)知理論的完善融合,提供了環(huán)境審美經(jīng)驗(yàn)之最佳范例。"大地審美"案例昭示了當(dāng)代環(huán)境美學(xué)以生態(tài)學(xué)奠基之必由之路,超越了審美感性與認(rèn)知理性之對(duì)立。 

【文章來(lái)源】：學(xué)術(shù)研究. 2019年02期 北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、利奧波德的“大地審美”
二、新自然美學(xué)何以可能?
三、“大地審美”對(duì)于當(dāng)代環(huán)境美學(xué)的意義



本文編號(hào)：2948886