本文關(guān)鍵詞：權(quán)力視野下的審美趣味研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：審美趣味向來是美學(xué)領(lǐng)域一個核心的范疇，在思想史上，，關(guān)于審美趣味的理論研究跨越了前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代這些不同的歷史時期，而對于趣味這一范疇的探討也涉及到哲學(xué)理論、藝術(shù)理論、文化理論和社會學(xué)理論等領(lǐng)域，審美趣味因此逐漸超越了純粹美學(xué)的范疇，與社會政治、經(jīng)濟和文化產(chǎn)生了廣泛而緊密的聯(lián)系。在這個背景下，審美趣味在社會文化中的發(fā)展歷史與趨勢、發(fā)展動因以及趣味在各階層中形成的結(jié)構(gòu)模式等，都隱藏著社會權(quán)力的因素。 本文試圖通過權(quán)力的視野來觀照審美趣味，分析不同階層的趣味面貌，結(jié)合趣味歷史發(fā)展的脈絡(luò)，從趣味的自然屬性和社會屬性、個體精神性和社會文化性、審美自適性與文化共通性等方面的關(guān)系來探尋審美趣味背后權(quán)力關(guān)系的真相，并在此基礎(chǔ)上，嘗試建構(gòu)一種符合社會公平正義、符合審美發(fā)展規(guī)律的趣味文化的存在形態(tài)。 本文在結(jié)構(gòu)上共分六章，第一章首先從審美趣味理論的歷史發(fā)展與沿革開始進行梳理，側(cè)重不同時期的審美趣味理論中權(quán)力視野的解讀，重點分析思想史上對趣味理論形成重大影響的三個代表性人物：休謨、康德和布爾迪厄，探討這些思想家們對權(quán)力話題有意或無意的伸張與遮蔽，以及背后特定的文化語境；本文在第二章重點分析了審美趣味與審美權(quán)力的關(guān)系，從理論本身和歷史的維度來研究其中紛繁復(fù)雜的糾結(jié)與纏繞關(guān)系；第三章則從權(quán)力關(guān)系的視角出發(fā)，分析審美趣味的權(quán)力結(jié)構(gòu)在社會文化中所體現(xiàn)的幾種二元對立模式，其中牽涉到在當(dāng)代審美文化研究中得到普遍關(guān)注的幾個論域，即西方與東方、男性與女性、人類與自然、城市與鄉(xiāng)村等文化上的關(guān)系模式，以及相對應(yīng)的各種形態(tài)的中心主義觀念，我們可以從彼此對立與斗爭態(tài)勢的考察中，進一步厘清審美趣味在各個層面的權(quán)力關(guān)系；第四章是從藝術(shù)領(lǐng)域來分析審美趣味與權(quán)力兩者之間的關(guān)系，具體包括了藝術(shù)在長期的發(fā)展過程中所體現(xiàn)的權(quán)力因素、藝術(shù)高低之分和雅俗之辨的實質(zhì)、經(jīng)典傳承過程中權(quán)力的播撒以及從趣味的標(biāo)準(zhǔn)問題所導(dǎo)出的批評的標(biāo)準(zhǔn)問題；第五章是聯(lián)系社會生活來理解審美趣味與權(quán)力的關(guān)系，尤其關(guān)注消費社會中人的生活趣味的新變化，另外還對時尚與趣味的關(guān)系問題進行了解讀；最后，本文在第六章試圖結(jié)合當(dāng)下社會趣味的發(fā)展現(xiàn)狀，從審美的和社會的角度對趣味對于個人選擇以及社會教育方面的意義進行分析和評述，并且嘗試一種有價值的符合社會正義和審美規(guī)律的趣味形態(tài)建構(gòu)。
【關(guān)鍵詞】：審美趣味 趣味觀念 趣味理論 權(quán)力 權(quán)力視野 權(quán)力結(jié)構(gòu)
【學(xué)位授予單位】：中國社會科學(xué)院研究生院
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：B83-0
【目錄】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-8
• 導(dǎo)論8-15
• 第一章 審美趣味理論權(quán)力維度的伸張與遮蔽：從休謨、康德到布爾迪厄15-34
• 第一節(jié) 休謨的趣味標(biāo)準(zhǔn)：無爭辯原則與標(biāo)準(zhǔn)性原則的矛盾16-25
• 一、 經(jīng)驗與理性的交織碰撞：英國啟蒙時期的趣味理論16-21
• 二、 休謨關(guān)于趣味標(biāo)準(zhǔn)的觀念21-24
• 三、 休謨?nèi)の独碚摰挠绊懪c批判24-25
• 第二節(jié) 康德的趣味判斷：功利與無功利的悖論25-29
• 一、 康德趣味判斷的理論來源25-26
• 二、 康德的趣味判斷理論26-28
• 三、 康德趣味判斷理論的影響與批判28-29
• 第三節(jié) 布爾迪厄的趣味社會學(xué)批判：區(qū)隔與支配的真相29-34
• 一、 布爾迪厄趣味社會學(xué)的理論基礎(chǔ)29-30
• 二、 布爾迪厄的趣味“區(qū)隔”理論30-32
• 三、 布爾迪厄趣味理論的影響32-34
• 第二章 審美趣味與權(quán)力的糾結(jié)與纏繞34-59
• 第一節(jié) 趣味與權(quán)力：從個體精神性到社會支配性34-46
• 一、 作為精神性范疇的審美趣味34-40
• 二、 審美趣味能力與感官優(yōu)劣論40-43
• 三、 審美趣味：走出精神個體性的過程43-46
• 第二節(jié) 隱性“區(qū)隔”與顯性支配：審美趣味與審美權(quán)力的雙向建構(gòu)46-53
• 一、 審美趣味：作為一種隱性影響力46-47
• 二、 審美權(quán)力：作為一種顯性支配力47-50
• 三、 審美趣味與審美權(quán)力的雙向建構(gòu)50-53
• 第三節(jié) 社會權(quán)力結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型中的審美趣味：歷史的維度53-59
• 一、 前現(xiàn)代——趣味與政教的合謀53-56
• 二、 現(xiàn)代——趣味的分化與獨立56-58
• 三、 后現(xiàn)代——趣味的顛覆與碎片化58-59
• 第三章 權(quán)力關(guān)系域下趣味的幾種二元對立模式59-83
• 第一節(jié) 東方與西方59-66
• 一、 東方概念的歷史與價值演變60-62
• 二、 東方趣味的被侮辱、被損害與被忽視62-63
• 三、 文明的沖突與趣味的沖突63-64
• 四、 對立思維還是對話思維64-66
• 第二節(jié) 男性和女性66-72
• 一、 男性的精神支配權(quán)66-68
• 二、 趣味基于性別區(qū)分的心理基礎(chǔ)68-69
• 三、 性別誘惑中的男性趣味69-70
• 四、 對男性趣味中心論的解構(gòu)70-72
• 第三節(jié) 人類與自然72-77
• 一、 審美改造觀念與人的趣味尺度73
• 二、 人的本質(zhì)觀與人類中心論批判73-75
• 三、 動物美學(xué)的趣味依據(jù)75-77
• 第四節(jié) 城市和鄉(xiāng)村77-83
• 一、 城市化興起與城鄉(xiāng)趣味關(guān)系77-78
• 二、 城市趣味批判與鄉(xiāng)村趣味烏托邦78-81
• 三、 構(gòu)建城鄉(xiāng)趣味的連續(xù)性81-83
• 第四章 趣味與權(quán)力：藝術(shù)之辨83-97
• 第一節(jié) 藝術(shù)發(fā)展與權(quán)力演進83-86
• 一、 藝術(shù)獨立品格的追求與放棄83-84
• 二、 藝術(shù)家權(quán)威的維護與踐踏84-85
• 三、 藝術(shù)品崇拜與光暈的消失85-86
• 第二節(jié) 高低之分和雅俗之辨86-90
• 一、 藝術(shù)定義和藝術(shù)區(qū)分觀念86-87
• 二、 藝術(shù)的高低之分87-89
• 三、 藝術(shù)的雅俗之辨89-90
• 第三節(jié) 經(jīng)典傳承與權(quán)力播撒90-92
• 一、 經(jīng)典形成過程中的權(quán)力游戲91-92
• 二、 經(jīng)典建構(gòu)與解構(gòu)背后的權(quán)力因素92
• 第四節(jié) 趣味的標(biāo)準(zhǔn)與批評的標(biāo)準(zhǔn)92-97
• 一、 文藝批評中趣味的個體性與時代性因素92-94
• 二、 大眾批評的話語暴力94-95
• 三、 精英批評的“三俗”體濫用95-97
• 第五章 生活圖景與趣味認同：生活之思97-104
• 第一節(jié) 日常生活經(jīng)驗與審美經(jīng)驗97-100
• 一、 現(xiàn)代性與日常生活批判97-98
• 二、 對日常生活批判的反思98-99
• 三、 消費圖景下的趣味分層99-100
• 第二節(jié) 時尚的批判與趣味的批判100-104
• 一、 趣味與時尚的結(jié)合與排斥100-101
• 二、 時尚的階層性與趣味的階層性101-103
• 三、 時尚對強勢趣味文化的推進103-104
• 第六章 重構(gòu)趣味社會結(jié)構(gòu)與價值標(biāo)準(zhǔn)104-120
• 第一節(jié) 大眾趣味權(quán)力化批判的反思104-109
• 一、 文化偏移論與反烏托邦危言104-106
• 二、 大眾概念的誤讀與兩種觀點的錯位106-107
• 三、 不在場的尷尬與強勢的假象107-108
• 四、 語境還原與立場糾偏108-109
• 第二節(jié) 走向大眾，而不是趨向大眾109-112
• 一、 隔絕大眾與趨向大眾的兩種極端109-111
• 二、 理解大眾與走向大眾111-112
• 第三節(jié) 審美教育何為：一種基于審美的思考112-114
• 一、 審美趣味的來源：天資和教育112-113
• 二、 審美教育與趣味權(quán)力結(jié)構(gòu)再生產(chǎn)113-114
• 第四節(jié) 趣味關(guān)系何以合理：一種基于正義的解讀114-120
• 一、 社會正義與趣味關(guān)系114-117
• 二、 唯權(quán)力論的歧途和價值重建新思路117-120
• 主要參考文獻120-128
• 后記128-130
• 博士在讀期間科研成果130

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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  本文關(guān)鍵詞：權(quán)力視野下的審美趣味研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：271029