本文關(guān)鍵詞：中西方“移情說”物我關(guān)系差異探源，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：“移情說”作為美學中的一個重要范疇,一直以來是中西方美學研究的重要理論學說。朱光潛先生在《文藝心理學》一書中曾經(jīng)提到有人拿美學上的移情作用和生物學上的天演說相比,其實,“差不多一切美學上的問題都可以拿它(移情說)來解答”。自從“移情說”產(chǎn)生之日起,就有很多美學家對其進行過不同層面的深入研究,并取得了很多優(yōu)秀成果�！耙魄椤边@一古老而又年輕的美學概念具有經(jīng)久不衰的生命力。對于“移情說”的研究,西方研究者多集中于移情問題的哲學、美學、心理學等方面的系統(tǒng)化研究,而中國的研究者則在吸收西方學者研究的基礎(chǔ)之上,開始著眼于中西方“移情說”的比較研究。但就二者比較而言,多是整體性比較,涉及到“移情說”的方方面面,紛繁雜亂,莫衷一是。而至于差異原因的探討,雖然是涉及到了方方面面的問題,但大都停留在“二元對立”與“天人合一”文化差異追問的中途,并未將“二元對立”與“天人合一”給予終極回答�！岸獙αⅰ迸c“天人合一”是否是足以概括二者區(qū)別的真正根源所在,二者差異的背后是否存在著“大同”,還有待進行研究。本文試圖在前人研究的基礎(chǔ)之上,追蹤中西方文化“不同”背后的“大同”,找尋到“物—我”關(guān)系差異背后的文化淵源——“合”:“天人合一”與“神人合一”。無論是“天人合一”還是“神人合一”,二者所“合”之“一”即是中西方文化共有的“道”理源泉。
【關(guān)鍵詞】：中西方 移情說 物我關(guān)系 差異 探源
【學位授予單位】：西北民族大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：B83-0
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• ABSTRACT5-8
• 引論8-12
• 第一章 西方文化中的“移情說”12-21
• 1.1 西方文化中的“移情說”概觀12-17
• 1.2 西方文化中的“移情說”中“物”與“我”的含義17-19
• 1.2.1 “物”的含義17-18
• 1.2.2 “我”的含義18-19
• 1.3 西方文化中的“移情說”的物我關(guān)系19-21
• 第二章 中國文化中的“移情說”21-29
• 2.1 中國文化中的“移情說”概觀21-25
• 2.2 中國文化中的“移情說”中“物”與“我”的含義25-27
• 2.2.1 “物”的含義25-26
• 2.2.2 “我”的含義26-27
• 2.3 中國文化中的“移情說”的物我關(guān)系27-29
• 第三章 中西方“移情說”物我關(guān)系差異辨析29-38
• 3.1 差異所在29-32
• 3.1.1 物我的“平等”與“不平等”29-31
• 3.1.2 物我“同一”的分歧31-32
• 3.2 中國的“天人合一”與西方的“神人合一”32-38
• 3.2.1 “天人合一”的中國文化33-35
• 3.2.2 “神人合一”的西方文化35-38
• 結(jié)束語38-39
• 參考文獻39-42
• 附錄42-43
• 致謝43

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：270641