本文關(guān)鍵詞：先秦美學(xué)中的視覺(jué)思維研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：近年來(lái)視覺(jué)一詞成為炙于可熱的理論話題,對(duì)時(shí)下視覺(jué)文化的關(guān)注也成為了主要的理論切入點(diǎn),在近30年的時(shí)間里,有關(guān)視覺(jué)的探討和研究開(kāi)始成為學(xué)術(shù)界的重要課題。從上世紀(jì)開(kāi)始,對(duì)視覺(jué)思維的研究開(kāi)始漸漸引起學(xué)界的重視。然而,這種視覺(jué)思維的研究從西方到我國(guó),卻大都集中在對(duì)現(xiàn)代審美活動(dòng)的范圍內(nèi),鮮有涉及中國(guó)古典美學(xué)范疇的。早在先秦時(shí)代,視覺(jué)思維就伴隨著人類(lèi)的各種審美活動(dòng)生成、發(fā)展,并長(zhǎng)久地影響著中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)觀念。從視覺(jué)思維的角度進(jìn)行先秦美學(xué)的梳理和探究也會(huì)讓我們對(duì)古典美學(xué)觀念的內(nèi)核有更深入、更完整的視角。本文就先秦美學(xué)中視覺(jué)思維的研究分為三部分共六章進(jìn)行。緒論部分主要是選題和研究情況的介紹,同時(shí)對(duì)視覺(jué)思維的概念進(jìn)行界定。第一部分為第一章,探討了先秦美學(xué)中視覺(jué)思維的歷史環(huán)節(jié)。根據(jù)視覺(jué)思維在先秦美學(xué)中呈現(xiàn)程度的不斷加深和主題轉(zhuǎn)換而大致分為兩個(gè)大的歷史時(shí)期,即原始時(shí)期和夏商周時(shí)期。第二部分為第二章,是而內(nèi)在層級(jí)分析部分,本文借用了中國(guó)玄學(xué)和文學(xué)中的“言象意”系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行視覺(jué)層級(jí)的分析和把握。通過(guò)以上兩部分內(nèi)容,展示了先秦審美活動(dòng)中視覺(jué)思維及其構(gòu)成由外而內(nèi),縱時(shí)和共時(shí),由自然到文化的認(rèn)知過(guò)程。第三部分為第三、四、五三章,這是全文的核心部分：將對(duì)先秦時(shí)期審美活動(dòng)的內(nèi)在形態(tài)進(jìn)行視覺(jué)思維分析。具體分為三個(gè)角度,首先,從審美主體與對(duì)象角度分析,一方面,先秦時(shí)期的“視覺(jué)”是作為審美主體知覺(jué)能力之一而存在的,另一方面,先秦美學(xué)中的視覺(jué)化的審美對(duì)象可以用“文”的美學(xué)概念來(lái)進(jìn)行概括；其次,從審美方式角度,這一部分主要通過(guò)“時(shí)空結(jié)合”的視覺(jué)場(chǎng)域,充滿動(dòng)態(tài)性的“游”的視覺(jué)審美特征來(lái)闡述先秦審美活動(dòng)中視覺(jué)思維與一般審美方式的深層關(guān)系；最后,從審美的原則與理想的角度。分為兩個(gè)層面,一方面是同時(shí)作為審美原則和理想的“中和”范疇,另一方面,則是視覺(jué)和詩(shī)性思維的拓展關(guān)系。通過(guò)這三個(gè)角度的內(nèi)部解析,探究先秦美學(xué)中視覺(jué)思維的內(nèi)在構(gòu)成和美學(xué)特征,進(jìn)而深入揭示其在中國(guó)古典美學(xué)觀念中的重要意義和影響。第六章為本文的結(jié)論部分。
【關(guān)鍵詞】：先秦美學(xué) 視覺(jué)思維 視覺(jué)
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)海洋大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：B83-092
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-8
• 0 緒論8-12
• 0.1 選題目的和價(jià)值8-10
• 0.2 研究現(xiàn)狀與不足10-11
• 0.3 視覺(jué)思維的概念界說(shuō)11-12
• 1 先秦美學(xué)中視覺(jué)思維的演進(jìn)12-20
• 1.1 原始時(shí)期的特征13-17
• 1.2 夏商周時(shí)期的特征17-20
• 2 先秦美學(xué)中的視覺(jué)思維層級(jí)分析20-28
• 2.1 視覺(jué)思維與文字：言22-23
• 2.2 視覺(jué)思維符號(hào)層分析：象23-26
• 2.3 視覺(jué)意義層分析：意26-28
• 3 視覺(jué)思維與先秦審美活動(dòng)的主體及對(duì)象28-36
• 3.1 “五官”之一：作為審美主體知覺(jué)能力之一的視覺(jué)29-33
• 3.1.1 “知覺(jué)”與具有審美性的“視知覺(jué)”29-30
• 3.1.2 “五官”在先秦美學(xué)中的特征30-33
• 3.2 “文”：視覺(jué)化的審美對(duì)象33-36
• 3.2.1 “文”的概念及其含義演變33-34
• 3.2.2 “文”在審美活動(dòng)各環(huán)節(jié)的體現(xiàn)34-36
• 4 視覺(jué)思維與先秦時(shí)期的審美方式36-42
• 4.1 時(shí)空結(jié)合視覺(jué)場(chǎng)域36-38
• 4.1.1 先秦美學(xué)中時(shí)空的無(wú)限性36-37
• 4.1.2 先秦美學(xué)中的時(shí)空同構(gòu)37-38
• 4.2 “游”：先秦視覺(jué)審美方式的動(dòng)的特征38-42
• 4.2.1 審美活動(dòng)中的感性空間意識(shí)39-40
• 4.2.2 “游”的概念及以“海洋文學(xué)”為例的視覺(jué)動(dòng)態(tài)性分析40-42
• 5 視覺(jué)思維與先秦的審美原則及理想42-49
• 5.1 視覺(jué)思維與“中和”的原則和理想42-46
• 5.1.1 “中和”作為審美理想43-45
• 5.1.2 “中和”作為審美原則45-46
• 5.2 對(duì)一種可能的視角的啟發(fā)：視覺(jué)文化活動(dòng)與詩(shī)性思維46-49
• 5.2.1 詩(shī)性思維在視覺(jué)文化中的呈現(xiàn)46-48
• 5.2.2 視覺(jué)文化中詩(shī)性思維的內(nèi)在形態(tài)48-49
• 6 結(jié)語(yǔ)49-51
• 參考文獻(xiàn)51-54
• 致謝54-55
• 個(gè)人簡(jiǎn)歷55-56
• 發(fā)表的學(xué)術(shù)論文56

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本文編號(hào)：259436