【摘要】：構建生態(tài)美學的前提是確立恰當?shù)拿缹W觀,然后從美學觀的角度提煉出生態(tài)美學的研究對象。中國當代占據(jù)主導地位的美學觀是以李澤厚為代表的"美—美感—藝術"三元模式,它最嚴重的缺陷在于背離了鮑姆嘉滕美學的"審美"而退回到柏拉圖意義上的"美"。中國生態(tài)美學依據(jù)這種美學模式所創(chuàng)造出的"生態(tài)美"概念,根本無法深入解釋當代生態(tài)審美活動,因而是一個誤導性概念。青年鮑姆嘉滕美學的核心問題是對于作詩能力的哲學思考,其"感性學"實質上是一種"審美能力學",近似于其后學康德的審美判斷力學說。綜合鮑姆加滕的審美能力學與吉布森的生態(tài)心理學,我們可以構建出"審美能力—審美可供性—審美體驗"三元美學模式,以之為框架而構建的生態(tài)美學可以更加合理地解釋已然興起的生態(tài)審美活動,可以有效地避免"生態(tài)美"概念的偏頗而走向"生態(tài)審美"。生態(tài)審美才是生態(tài)美學的研究對象。

【參考文獻】

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