【摘要】：植田壽藏是日本昭和前期美學研究的代表人物之一,其主要貢獻是構建了以"表象性"為核心的美學、藝術哲學體系。植田壽藏美學研究的特色主要體現(xiàn)在三個方面:(1)對藝術世界無限的多樣性、差異性的充分體認與尊重;(2)多重意義上的"對話"姿態(tài);(3)"弱理論"品格。植田晚年曾總結自己一生的治學理念,即"不是為了生活而學問,而是為了學問而生活",表達了他對于學問的純粹性的堅守。實際上,在他的美學研究中,同樣體現(xiàn)了他對于審美和藝術的自律價值、對它的純粹性的堅守。這種自律的美學立場在一般的情況下,不免招致脫離社會、輕視內(nèi)容甚至形式主義之類的批評。但是,如果考慮到植田理論形成過程中的特殊歷史語境——日本軍國主義瘋狂對外擴張、發(fā)動對中國及亞洲其他國家的侵略戰(zhàn)爭及太平洋戰(zhàn)爭,他所采取的這種超越的立場恰恰顯示了其理論的可貴價值。這也是植田美學能夠獲得學界重新認識和評價的重要原因。

【相似文獻】

相關期刊論文 前10條

1 白盾;《紅樓夢》的悲劇美與藝術風格美[J];文史哲;1982年01期

2 秋陽,曉弘;關于反面音樂形象的質(zhì)疑[J];中國音樂學;1987年02期

3 陳振濂;流派與藝術觀的分歧——書法是什么?[J];文史雜志;1990年01期

4 布·波克爾,仲云;熱感情與俗藝術:法斯賓德的敘事策略[J];世界電影;1993年01期

5 徐良;論奧尼爾悲劇的美學精神[J];齊魯藝苑;1993年02期

6 南帆;文學話語的維度[J];文藝評論;1994年06期

7 余福智;美與善的統(tǒng)一與不統(tǒng)一[J];佛山科學技術學院學報(社會科學版);1995年03期

8 南帆;雙重的解讀──八九十年代中國文學的一種描述[J];文學評論;1998年05期

9 鄭惠生;論審美時尚的潛在負價值[J];汕頭大學學報(人文科學版);1998年06期

10 戴茂堂,顏昌武;康德對客觀美學的超越:以現(xiàn)象學為視野[J];湖北大學學報(哲學社會科學版);1999年04期

相關重要報紙文章 前8條

1 逯佰林;追尋古典美的意境[N];吉林日報;2001年

2 顏峻;李皖原諒艾爾頓[N];中國圖書商報;2001年

3 楚劍鋒;用科學發(fā)展觀進一步解放文化生產(chǎn)力[N];光明日報;2004年

4 殷實 書評人;被脅迫著旅行[N];中國圖書商報;2004年

5 王杰;生態(tài)美學研究領域上的獨特聲音[N];廣西日報;2005年

6 通訊員 劉燕 記者 吳幼祥;為培養(yǎng)動漫人才揚帆[N];杭州日報;2005年

7 蔣國忠;獨出機杼的《創(chuàng)作動機論》[N];文藝報;2007年

8 葉雋;文章猶在未盡才[N];中華讀書報;2008年

相關博士學位論文 前1條

1 毛丹武;現(xiàn)代性中的階級和民族[D];福建師范大學;2004年

相關碩士學位論文 前3條

1 趙妍;論畢飛宇小說創(chuàng)作的歷史·現(xiàn)實觀[D];延邊大學;2004年

2 李范洙;論“尊唐貶宋”背景下李w_光詩觀的價值取向[D];延邊大學;2004年

3 李正仁;林語堂生活藝術論美學思想芻論[D];首都師范大學;2006年

，

本文編號：2566489