阮籍、嵇康對(duì)《樂(lè)記》美學(xué)思想的繼承和發(fā)展
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1 祁志祥;;“雅量”與“任誕”——從《世說(shuō)新語(yǔ)》看魏晉玄學(xué)的審美取向及其分裂[A];上海市社會(huì)科學(xué)界第五屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集(2007年度)(哲學(xué)·歷史·人文學(xué)科卷)[C];2007年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條
1 韓國(guó)良;道體·心體·審美[D];華中師范大學(xué);2008年
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1 陳超;論《樂(lè)記》之功利美學(xué)思想[D];四川師范大學(xué);2011年
2 王琴;《樂(lè)記》美學(xué)范疇研究[D];四川師范大學(xué);2002年
3 周奕希;論阮籍自然觀美學(xué)思想[D];湖南師范大學(xué);2005年
4 袁文麗;論阮籍的生存美學(xué)[D];湖南師范大學(xué);2006年
5 盧花;論魏晉美學(xué)中的自然觀[D];陜西師范大學(xué);2007年
6 李燕;魏晉士人的自由審美及其心態(tài)分析[D];湖南師范大學(xué);2008年
7 王杰;魏晉士人的理想人格建構(gòu)[D];鄭州大學(xué);2007年
8 李茂葉;魏晉玄學(xué)名教與自然之辨的美學(xué)意蘊(yùn)[D];山東師范大學(xué);2002年
9 張?jiān)赐?荀子《樂(lè)論》的美學(xué)思想[D];揚(yáng)州大學(xué);2003年
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