【摘要】：王陽(yáng)明心學(xué)歷程分三個(gè)階段 ,關(guān)節(jié)點(diǎn)分別是龍場(chǎng)悟道、平藩明道、天泉證道。這個(gè)過(guò)程與王陽(yáng)明萬(wàn)物一體說(shuō)的形成演變是一致的。龍場(chǎng)悟道時(shí) ,王陽(yáng)明將“物”作“事”解 ,心物關(guān)系上強(qiáng)調(diào)心對(duì)物的單向的涵蓋。平藩明道 ,走向心物意義世界的雙向建構(gòu) ,致良知也是一個(gè)合心理為一的過(guò)程。天泉證道前后 ,心物統(tǒng)一雙向建構(gòu)基礎(chǔ)上的致良知 ,升華為萬(wàn)物一體的圣人之心 ,完成了多種統(tǒng)一。王陽(yáng)明萬(wàn)物一體說(shuō)啟示當(dāng)代美學(xué) ,應(yīng)當(dāng)將本體論存在意義上的追問(wèn)與價(jià)值問(wèn)題分開 ,并且反思“人的本質(zhì)力量的對(duì)象化”的美學(xué)意義。

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2565543