本文關(guān)鍵詞：張競(jìng)生美學(xué)思想的現(xiàn)代性研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 在當(dāng)今全球化的趨勢(shì)下，整合本土的、外來(lái)的思想文化資源，是重新書(shū)寫(xiě)“中國(guó)形象”的必要條件，建構(gòu)當(dāng)今中國(guó)文化價(jià)值體系需要借鑒中國(guó)傳統(tǒng)的和西方的文化資源。在梳理中國(guó)美學(xué)思想資源時(shí)，一些有價(jià)值的思想重新回到了我們的視野，張競(jìng)生的美學(xué)思想產(chǎn)生于“五四”時(shí)期，但是長(zhǎng)久以來(lái)卻不被人重視，然而其美學(xué)思想中的精髓在當(dāng)下仍然能夠成為現(xiàn)代性精神建構(gòu)的重要思想資源，因此，本文重點(diǎn)在于重新打撈歷史河床下沉淀的閃光的思想資源，闡述張競(jìng)生美學(xué)思想的現(xiàn)代性意義，并加以創(chuàng)造性闡釋評(píng)價(jià)，發(fā)掘其當(dāng)代學(xué)術(shù)價(jià)值。這不僅是對(duì)思想史的嚴(yán)肅解讀，也是將歷史與當(dāng)下接通的一種努力。 本文擬用現(xiàn)代性的相關(guān)理論審視張競(jìng)生的美學(xué)思想，并結(jié)合楊春時(shí)論述的現(xiàn)代性三個(gè)層面的觀點(diǎn)，把現(xiàn)代性視為一種推動(dòng)現(xiàn)代化的精神動(dòng)力，啟蒙現(xiàn)代性包含感性和理性兩個(gè)層面，而審美現(xiàn)代性則是對(duì)啟蒙現(xiàn)代性的超越層面。在運(yùn)用現(xiàn)代性理論的基礎(chǔ)上，本文主要采用文獻(xiàn)法和比較法，，對(duì)張競(jìng)生的美學(xué)思想進(jìn)行深入研究，并結(jié)合諸多美學(xué)家的理論觀點(diǎn)進(jìn)行縱向及橫向的對(duì)比、歸納和整理，在歷史與現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中評(píng)估張競(jìng)生美學(xué)思想的價(jià)值和意義，為當(dāng)今美學(xué)理論的發(fā)展提供有益的參考。 論文共分三章。 第一章：張競(jìng)生美學(xué)思想的基本構(gòu)架。本部分介紹張競(jìng)生的生活道路與哲學(xué)理念，并闡釋張競(jìng)生美學(xué)思想的主要觀點(diǎn)，剖析其美學(xué)思想的體系特征。長(zhǎng)期的留學(xué)生涯對(duì)張競(jìng)生思想學(xué)說(shuō)的形成產(chǎn)生了重要的影響，張競(jìng)生的美學(xué)思想與中、西方生命哲學(xué)，尤其是法國(guó)柏格森的生命哲學(xué)思想有著最為直接的聯(lián)系。張競(jìng)生提出美的人生觀，尋求美的社會(huì)組織法，堅(jiān)信愛(ài)與美的信仰。他強(qiáng)調(diào)美與人的生命創(chuàng)造力息息相關(guān)，主張用最少的力而取得最大的效果。其著作《美的人生觀》和《美的社會(huì)組織法》鮮明地體現(xiàn)了社會(huì)人生審美系統(tǒng)的建構(gòu)，顯示出張競(jìng)生美學(xué)思想的建構(gòu)性和體系性特征；同時(shí)其美學(xué)思想是囊括整個(gè)社會(huì)人生的，著眼于真正的主體實(shí)踐，具有很強(qiáng)的社會(huì)性和實(shí)踐性；此外，張競(jìng)生的美學(xué)思想還具有雙重性和矛盾性。 第二章：張競(jìng)生美學(xué)思想的現(xiàn)代性。這是本文的主體部分，本章從現(xiàn)代性的理論視角來(lái)解讀張競(jìng)生的美學(xué)思想，對(duì)其美學(xué)思想的啟蒙現(xiàn)代性、審美現(xiàn)代性以及現(xiàn)代性不足之處等方面進(jìn)行深入分析，揭示其美學(xué)思想的現(xiàn)代性特征。論文認(rèn)為其美學(xué)思想有著啟蒙現(xiàn)代性和審美現(xiàn)代性的雙重內(nèi)涵，兩者之間形成一種張力，啟蒙現(xiàn)代性使張競(jìng)生充分肯定個(gè)體感性的解放和生命力的健康向上狀態(tài)，呼吁個(gè)體的真正解放和生命的自由自在，其對(duì)人生和社會(huì)的種種設(shè)計(jì)融合了科學(xué)主義精神和理性原則，充分體現(xiàn)出其將感性和理性調(diào)和的啟蒙現(xiàn)代性思想；審美現(xiàn)代性使其美學(xué)思想具有了形而上的超越意義，追求人生的終極價(jià)值和終極意義，對(duì)社會(huì)則進(jìn)行了烏托邦式的浪漫設(shè)想，力圖把日常生活提升到美的境界，使愛(ài)與美的主張貫穿于人生社會(huì)中。兩種現(xiàn)代性的張力使張競(jìng)生的美學(xué)思想具有極大的創(chuàng)造性和超前性，同時(shí)，張競(jìng)生美學(xué)思想中的審美現(xiàn)代性特征以及美學(xué)思想中的現(xiàn)代性不足，應(yīng)當(dāng)引起我們的足夠重視和警醒，通過(guò)揚(yáng)棄來(lái)合理地利用和借鑒這一思想資源。 第三章：張競(jìng)生美學(xué)思想的當(dāng)代意義。這一章從當(dāng)今美育建設(shè)、當(dāng)代美學(xué)思想的建構(gòu)和推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化的精神資源三個(gè)層面闡述張競(jìng)生美學(xué)思想的當(dāng)代意義。張競(jìng)生美育思想有兩點(diǎn)對(duì)當(dāng)今美育建設(shè)有重要意義：一是人生和審美相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，二是張競(jìng)生美育思想的建設(shè)性和實(shí)踐性。張競(jìng)生的美學(xué)思想對(duì)問(wèn)題意識(shí)的關(guān)注使他的學(xué)說(shuō)貼近現(xiàn)實(shí)生活和大眾，具有“生活美學(xué)”的特點(diǎn)，走的是一條美學(xué)與社會(huì)問(wèn)題、人生問(wèn)題緊密結(jié)合的走向大眾的堅(jiān)實(shí)道路。執(zhí)著的人文關(guān)懷精神和自始至終的世界性與民族性的統(tǒng)一，使張競(jìng)生的美學(xué)思想得以保持新鮮的活力。張競(jìng)生的美學(xué)思想所蘊(yùn)含的感性解放和理性主義是現(xiàn)代性建設(shè)中不可缺少的精神維度，其本身具有的審美現(xiàn)代性的反思和批判精神，對(duì)于我們時(shí)刻保持對(duì)現(xiàn)代性負(fù)面因素的批判是有借鑒意義的。
【關(guān)鍵詞】：張競(jìng)生 美學(xué) 啟蒙現(xiàn)代性 審美現(xiàn)代性
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：B83-02
【目錄】：

• 中文摘要5-7
• ABSTRACT7-11
• 前言11-13
• 第一章 張競(jìng)生美學(xué)思想的基本構(gòu)架13-37
• 第一節(jié) 張競(jìng)生的生活道路13-19
• 第二節(jié) 張競(jìng)生的哲學(xué)理念19-26
• 第三節(jié) 張競(jìng)生美學(xué)上的主要觀點(diǎn)26-32
• 第四節(jié) 張競(jìng)生美學(xué)思想的體系特征32-37
• 第二章 張競(jìng)生美學(xué)思想的現(xiàn)代性37-53
• 第一節(jié) 現(xiàn)代性理論概述37-42
• 第二節(jié) 張競(jìng)生美學(xué)思想的啟蒙現(xiàn)代性特征42-46
• 第三節(jié) 張競(jìng)生美學(xué)思想的審美現(xiàn)代性特征46-49
• 第四節(jié) 張競(jìng)生美學(xué)思想現(xiàn)代性的不足49-53
• 第三章 張競(jìng)生美學(xué)思想的當(dāng)代意義53-70
• 第一節(jié) 張競(jìng)生美學(xué)思想對(duì)當(dāng)今美育建設(shè)的重要意義54-60
• 第二節(jié) 張競(jìng)生美學(xué)思想對(duì)構(gòu)建當(dāng)代美學(xué)思想的借鑒意義60-66
• 第三節(jié) 張競(jìng)生美學(xué)思想對(duì)推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化的精神資源意義66-70
• 結(jié)語(yǔ)70-71
• 附錄 張競(jìng)生年表71-75
• 參考文獻(xiàn)75-80
• 致謝80-81
• 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表81

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 詹瑾妮;;近二十年來(lái)張競(jìng)生思想研究綜述[J];廣州廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2009年03期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 江冬梅;生命·藝術(shù)·直覺(jué)[D];西南大學(xué);2011年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 陳凌濤;“美的人生觀”與“美的社會(huì)組織法”[D];山東師范大學(xué);2008年

2 孫令彪;張競(jìng)生美學(xué)思想研究[D];山東師范大學(xué);2009年

3 顧芳;張競(jìng)生“生命藝術(shù)化”思想研究[D];西北大學(xué);2010年

  本文關(guān)鍵詞：張競(jìng)生美學(xué)思想的現(xiàn)代性研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：255997