【摘要】：“追體驗(yàn)”的思維理路是徐復(fù)觀美學(xué)思想的特色,他的這一問學(xué)方式源于他自身獨(dú)特的人生經(jīng)歷、現(xiàn)實(shí)困境的面對以及對中國文化的獨(dú)有覺解。因此,徐復(fù)觀在解讀古圣先賢的思想時(shí)透出生命的意蘊(yùn)。徐復(fù)觀的這一詮釋方式不同于西方文論中的作者中心論、本文中心論和讀者中心論。
【作者單位】： 河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 河北大學(xué)河北大學(xué)政法管理學(xué)院
【分類號】：B83-05

【共引文獻(xiàn)】

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2 彭啟福;伽達(dá)默爾的哲學(xué)詮釋學(xué)與我國教育理念的轉(zhuǎn)變[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2004年01期

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2 趙衛(wèi)國;海德格爾的時(shí)間性與時(shí)——間性問題研究[D];復(fù)旦大學(xué);2003年

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4 周穎;閱讀之旅：從主體性到修辭性[D];中國社會科學(xué)院研究生院;2003年

5 李小博;科學(xué)修辭學(xué)研究[D];山西大學(xué);2004年

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9 汪祚民;《詩經(jīng)》文學(xué)闡釋史（先秦—隋唐）[D];陜西師范大學(xué);2004年

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3 殷小平;高等醫(yī)學(xué)院校的人文教育[D];中國人民解放軍第四軍醫(yī)大學(xué);2003年

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10 楊燕;論中國古典園林的美學(xué)風(fēng)格[D];四川師范大學(xué);2003年

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5 東方朔;;善何以可能——論荀子的“性惡”理論[A];《與孔子對話——儒家文化與現(xiàn)代生活》第四集——上海文廟第四屆儒學(xué)研討會論文集[C];2007年

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7 宛小平;;莊子美學(xué)和謝林藝術(shù)哲學(xué)的比較——兼談?wù)軐W(xué)和美學(xué)關(guān)系的幾種典型樣式[A];美學(xué)在中國與中國美學(xué)學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2005年

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本文編號：2534990