【摘要】：天才是西方哲學(xué)史及美學(xué)史上一個(gè)重要問題。叔本華將天才界定為一種純粹的認(rèn)識(shí) ,他形象地喻為世界之眼。在他看來 ,天才是認(rèn)識(shí)性 ,而非創(chuàng)造性的。作為一種認(rèn)識(shí) ,其特殊性在于 :不依據(jù)根據(jù)律 ,對(duì)欲望的棄絕 ,以永恒理念為對(duì)象。作為認(rèn)識(shí)主體 ,他與科學(xué)家絕緣 ,與普通人相對(duì)立。這種對(duì)天才的描畫可能與我們今日的天才形象相距甚遠(yuǎn) ,但肯定會(huì)給予我們一些在其他理論中所找不到的啟示
【作者單位】： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所
【分類號(hào)】：B83-06

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 袁兆文;“美的藝術(shù)是天才的藝術(shù)”——試析康德審美天才觀[J];湛江師范學(xué)院學(xué)報(bào);2003年01期

2 田智祥;;天才情結(jié)與宗白華的美學(xué)風(fēng)貌[J];東岳論叢;2009年02期

3 邵君秋;;蓋格爾美學(xué)思想的現(xiàn)象學(xué)特征[J];滁州學(xué)院學(xué)報(bào);2006年04期

4 張晶晶;;論康德美學(xué)分析中的想象力[J];安徽文學(xué)(下半月);2011年02期

5 胡新華;;康德審美無(wú)利害關(guān)系芻議[J];時(shí)代人物;2008年04期

6 唐忠偉;;直觀與美[J];貴陽(yáng)師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2005年04期

7 劉小艷;;審美活動(dòng)中天才的非自覺創(chuàng)作探析[J];求索;2008年03期

8 譚曉琳;;論康德美學(xué)中的想像力理論[J];孝感學(xué)院學(xué)報(bào);2009年S1期

9 鄭玉明;;人生苦難與審美拯救[J];社會(huì)科學(xué)輯刊;2011年01期

10 王峰;現(xiàn)代美學(xué)視野中的天才與趣味[J];文藝?yán)碚撗芯?2003年01期

相關(guān)會(huì)議論文 前1條

1 張政文;;康德人本主義美學(xué)中的生態(tài)關(guān)懷[A];全國(guó)第三屆生態(tài)美學(xué)會(huì)議論文集[C];2004年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前2條

1 張節(jié)末;中國(guó)美學(xué)史研究法三題[N];光明日?qǐng)?bào);2001年

2 本報(bào)書評(píng)人 楊小洲;艾柯與《丑的歷史》[N];中華讀書報(bào);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前5條

1 黃丹;王國(guó)維美學(xué)思想研究[D];華東師范大學(xué);2005年

2 謝兆樹;康德主體性美學(xué)思想論綱[D];安徽大學(xué);2002年

3 王正剛;思與詩(shī)[D];廣西師范大學(xué);2007年

4 霍婧;中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)思想之奠基[D];山東師范大學(xué);2002年

5 凌晨;論康德藝術(shù)論的理論建構(gòu)[D];安徽大學(xué);2005年

，

本文編號(hào)：2534307