【摘要】：　現(xiàn)象學(xué)懸擱首先意味著由自然態(tài)度向現(xiàn)象學(xué)態(tài)度的轉(zhuǎn)變;其次,懸擱意味著中止判斷、中立化,即對象實際存在與否存而不論;再次,懸擱之目的不是否認世界的存在而是改變我們對世界的認識,因此是一種價值轉(zhuǎn)換。它對美學(xué)和藝術(shù)研究的意義在于,排除觀念論與實在論的影響,為我們重新認識和理解美學(xué)和藝術(shù)現(xiàn)象提供了新的思路和方法。
[Abstract]:The suspension of phenomenology first means the change from natural attitude to phenomenological attitude; secondly, suspension means suspending judgment, neutralization, that is, whether the object actually exists or not; thirdly, the purpose of suspension is not to deny the existence of the world, but to change our understanding of the world, so it is a kind of value transformation. Its significance to the study of aesthetics and art lies in the fact that excluding the influence of idealism and realism provides us with new ideas and methods for us to re-understand and understand aesthetic and artistic phenomena.
【作者單位】： 中國人民大學(xué)中文系
【分類號】：B83-06

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5 郭紅霞;;“質(zhì)的研究方法”文獻綜述[A];紀念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（1）——教育史學(xué)理論及史學(xué)史研究[C];2009年

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7 宋瑞娟;龍佑萍;;老年造口患者生活體驗的研究[A];中華護理學(xué)會全國第12屆老年護理學(xué)術(shù)交流暨專題講座會議論文匯編[C];2009年

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