【摘要】：唐末五代道士譚峭的美學(xué)思想,前承盛唐道教審美趣味,后啟兩宋道教審美風(fēng)氣。其至"樂"即"道"的辯證審美人生觀,"感激之道"為核心的宗教藝術(shù)作用論,從"鳳不知美"出發(fā)的審美標(biāo)準(zhǔn)差異說,強(qiáng)調(diào)"真信動(dòng)人"的審美主體論,以及"忘弦匏知樂"的藝術(shù)技巧論,都對(duì)同時(shí)和后世道教美學(xué)有所總結(jié)、有所拓展,也對(duì)中國(guó)美學(xué)思想在兩宋的轉(zhuǎn)變和發(fā)展有推促之力。
[Abstract]:Tan Chi's aesthetic thought of Taoist scholars in the late Tang Dynasty and five dynasties was inherited from Tang Dynasty to Taoist aesthetic taste, and later to the Taoist aesthetic atmosphere of the Song Dynasty. The dialectical aesthetic outlook on life of "music", that is, "Tao", the theory of religious art function with "the way of gratitude" as the core, the difference of aesthetic standards from "Phoenix does not know beauty", emphasizes the theory of aesthetic subject of "true belief and moving". As well as the art and skill theory of "forgetting the string and knowing music", both summarize and expand Taoist aesthetics at the same time and later generations, and also promote the transformation and development of Chinese aesthetic thought in the Song Dynasty.
【作者單位】： 四川大學(xué)道教與宗教文化研究所
【分類號(hào)】：B83-06

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本文編號(hào)：2482818