【摘要】：中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的西方化進(jìn)程,一方面表現(xiàn)為中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)在邏輯構(gòu)架和概念范疇等方面的西方化,另一方面又表現(xiàn)為在中西比較中努力發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的自身特質(zhì)。中西美學(xué)盡管存在巨大差異,但并非涇渭分明,而是呈現(xiàn)出同中有異、異中有同的復(fù)雜狀況。西方社會(huì)始終有著強(qiáng)大的宗教傳統(tǒng),中國(guó)社會(huì)的宗教觀念卻歷來淡漠。西方思想傳統(tǒng)以追求知識(shí)本身為目的,中國(guó)思想傳統(tǒng)則以知行合一和經(jīng)世致用為旨?xì)w。這些因素的作用給中西美學(xué)以深刻影響,和西方美學(xué)相同的是,中國(guó)美學(xué)以關(guān)注藝術(shù)的社會(huì)功利性始,和西方美學(xué)相異的是,中國(guó)美學(xué)以藝術(shù)的審美倫理化終。仔細(xì)辨析美學(xué)理論的這些關(guān)鍵性問題,對(duì)于重建中國(guó)美學(xué)具有重要意義。
[Abstract]:The westernization process of Chinese modern aesthetics, on the one hand, is manifested in the westernization of Chinese modern aesthetics in the aspects of logical framework and conceptual category, on the other hand, it is shown in the effort to explore the characteristics of Chinese traditional aesthetics in the comparison between China and the West. Although there are great differences between Chinese and Western aesthetics, they are not distinct from each other, but present a complex situation of similarities and differences. Western society has always had a strong religious tradition, but the religious concept of Chinese society has always been indifferent. Western ideological tradition aims at pursuing knowledge itself, while Chinese ideological tradition aims at combining knowledge with practice and applying it to the world. These factors have a profound influence on Chinese and Western aesthetics. The same as western aesthetics, Chinese aesthetics begins with the social utilitarianism of paying close attention to art. What is different from western aesthetics is that Chinese aesthetics ends with aesthetic ethics of art. A careful analysis of these key issues in aesthetic theory is of great significance to the reconstruction of Chinese aesthetics.
【作者單位】： 西南大學(xué)中文系;
【基金】：教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃“中國(guó)文論西方化問題研究”(NCET-07-0709)
【分類號(hào)】：B83-0

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本文編號(hào)：2456673