【摘要】：蔣孔陽認(rèn)為,人類有意識的生命活動(dòng)將人與動(dòng)物區(qū)分開來,使人具有了追求生命自由的能力,但要從現(xiàn)實(shí)的束縛中解放出來,獲得真正的身體上和精神上的自由,就需要在人與現(xiàn)實(shí)之間建立一種特殊的關(guān)系——審美。所以,蔣孔陽提出"美是自由的形象",即通過自由的形象(美的形象)來使人獲得精神上的自由。另外,蔣孔陽還提出"美是人的本質(zhì)力量的對象化",所以,美的形象的形成過程也就是審美主體的自我本質(zhì)對象化、尋求生命自由的過程,因此,這樣的形象也就會給人帶來自由的生命體驗(yàn)。
[Abstract]:Jiang Kongyang believes that conscious human life activities distinguish human beings from animals and give people the ability to pursue freedom of life, but it is necessary to liberate themselves from the constraints of reality and obtain real physical and spiritual freedom. It is necessary to establish a special relationship between man and reality-aesthetic. Therefore, Jiang Kongyang proposed that beauty is the image of freedom, that is, through the image of freedom (the image of beauty) to enable people to obtain spiritual freedom. In addition, Jiang Kongyang also proposed that "beauty is the object of the essential power of human beings". Therefore, the formation process of the image of beauty is also the process of self-essential objectification of the aesthetic subject and the search for freedom of life, therefore, the formation of the image of beauty is the process of seeking freedom of life. Such an image will also bring a free life experience.
【作者單位】： 江南大學(xué)人文學(xué)院;
【分類號】：B83-0

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：2447176