【摘要】：如何界定審美文化的功利性，成為９０年代以來(lái)審美文化研究的焦點(diǎn)問(wèn)題。傳統(tǒng)美學(xué)的功利觀，，更多關(guān)注的是美和審美活動(dòng)的獨(dú)立性，其審美文化的內(nèi)涵相對(duì)而言是狹窄的。而當(dāng)代審美文化與現(xiàn)實(shí)生活的相互融合，大大擴(kuò)展了審美文化的內(nèi)涵，其生活化、實(shí)用化、技術(shù)化、商品化及其與大眾生命活動(dòng)的同一性特征，宣示了審美文化向現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的功利性回歸。這種回歸，是美學(xué)的進(jìn)步而不是退步
[Abstract]:How to define the utilitarianism of aesthetic culture has become the focus of aesthetic culture research since 1990's. The utilitarian view of traditional aesthetics pays more attention to the independence of beauty and aesthetic activities, and the connotation of aesthetic culture is relatively narrow. The fusion of contemporary aesthetic culture and real life has greatly expanded the connotation of aesthetic culture, its life, practicality, technology, commercialization and its identity with the life activities of the public. It declares the utilitarian return of aesthetic culture to real social life. This return is an aesthetic advance, not a retrogression.
【作者單位】： 廣東教育學(xué)院
【分類號(hào)】：B83

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本文編號(hào)：2387333