【摘要】：從西方現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)來(lái)審視實(shí)踐美學(xué)及其發(fā)展,是一個(gè)很好的視角,但是,只要不是有意誤讀和曲解,就可以看到,實(shí)踐美學(xué)絕不是古典形態(tài)的美學(xué),而是與時(shí)俱進(jìn)的當(dāng)代中國(guó)特色的美學(xué)理論。如果完完全全以現(xiàn)象學(xué)美學(xué)或分析哲學(xué)美學(xué)等現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),那是一種錯(cuò)位的評(píng)判,只會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。就是與現(xiàn)象學(xué)美學(xué)或分析哲學(xué)美學(xué)相比,實(shí)踐美學(xué)及其發(fā)展也沒(méi)有忽視存在,也沒(méi)有抹殺接受主體性,更沒(méi)有把審美活動(dòng)認(rèn)識(shí)論化和忽視審美的體驗(yàn)性和超語(yǔ)言性,而是更加全面而辯證地揭示了美和審美的存在、接受主體性、體驗(yàn)性、超語(yǔ)言性,從而更加具有生命力。
[Abstract]:It is a good perspective to examine practical aesthetics and its development from the perspective of modern and contemporary aesthetics in the West. However, as long as it is not intentionally misread and misinterpreted, we can see that practical aesthetics is by no means a classical form of aesthetics. It is the aesthetic theory of contemporary Chinese characteristics that keeps pace with the times. It is a kind of misplaced judgment to judge the modern and contemporary aesthetics such as phenomenological aesthetics or analytical philosophy aesthetics, which will only lead to wrong conclusions. Compared with phenomenological aesthetics or analytical philosophy aesthetics, practical aesthetics and its development have not ignored existence, nor erased the subject of acceptance, nor have they neglected the experiential and super-linguistic nature of aesthetic activities. It is more comprehensive and dialectical to reveal the existence of beauty and aesthetics, to accept subjectivity, experience and language, so it has more vitality.
【作者單位】： 華中師范大學(xué)文學(xué)院
【分類(lèi)號(hào)】：B83-06

【共引文獻(xiàn)】

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2 徐振軒,徐葉;海德格爾視野里的現(xiàn)代技術(shù)與人類(lèi)命運(yùn)[J];安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2005年02期

3 朱志榮;實(shí)踐論美學(xué)的發(fā)展歷程[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2005年03期

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2 吳虹;;技術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)政治引領(lǐng)與控制問(wèn)題研究[A];“青年科學(xué)家創(chuàng)新與社會(huì)條件支持系統(tǒng)”課題研究論文集[C];2006年

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4 李旭;;和諧中的自由——從《中庸》和《樂(lè)記》引發(fā)的政治哲學(xué)思考[A];全國(guó)社會(huì)科學(xué)院系統(tǒng)鄧小平理論研究中心第十屆年會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

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6 孫承叔;;資本與現(xiàn)代性——馬克思的回答[A];上海社科院馬克思主義創(chuàng)新論壇2007論文集[C];2007年

7 周海春;;《道德經(jīng)》視域下“大道”運(yùn)思的海德格爾方式[A];現(xiàn)代德國(guó)哲學(xué)與歐洲大陸哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文匯編[C];2007年

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3 陳，

本文編號(hào)：2386887