【摘要】：在學(xué)科建立之初,美學(xué)便具有與身體有關(guān)的感覺和感性認(rèn)識(shí)的雙重內(nèi)涵,即包含著當(dāng)下性與超越性的雙重維度。但在啟蒙運(yùn)動(dòng)與德國古典哲學(xué)的理性主義氛圍中,審美超越性的維度——非功利性的靜觀被突出,身體感知這一維度被壓制。馬克思通過對(duì)感性實(shí)踐和全面的人的感覺的強(qiáng)調(diào),把美學(xué)研究從重視感性認(rèn)識(shí)引向重視感性活動(dòng),從而為20世紀(jì)美學(xué)中身體感知的勃興埋下了伏筆。同時(shí),馬克思的感性論又與人的全面解放和對(duì)美好社會(huì)的企盼相聯(lián)系,因而對(duì)20世紀(jì)下半葉以來指向此岸與當(dāng)下的身體美學(xué)又有矯正意義。
[Abstract]:At the beginning of the establishment of the subject, aesthetics has the dual connotation of feeling and perceptual cognition related to the body, that is, it contains the dual dimensions of present sex and transcendence. However, in the rational atmosphere of Enlightenment and German classical philosophy, the dimension of aesthetic transcendence-non-utilitarian meditation is prominent, and the dimension of body perception is suppressed. By emphasizing the perceptual practice and the overall human feeling, Marx led the aesthetic research from paying attention to perceptual cognition to attaching importance to perceptual activities, thus laying the groundwork for the flourishing of body perception in aesthetics in the 20th century. At the same time, Marx's perceptual theory is related to the full liberation of human beings and the expectation of a better society, so it has a corrective significance to the body aesthetics pointing to this shore and the present since the second half of the 20th century.
【作者單位】： 南京大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)后期資助項(xiàng)目“馬克思與20世紀(jì)美學(xué)問題”(09JHQ036)
【分類號(hào)】：B83

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2384892