【摘要】：我們可以把哲學(xué)和美學(xué)的一個(gè)范疇“氣”稱為古代美學(xué)的元范疇。因?yàn)楣糯缹W(xué)中存在著大量與“氣”相關(guān)的概念和范疇 ,如氣韻、氣勢(shì)、氣象等 ,且美的感受只可意會(huì) ,既實(shí)又虛 ,故鑒有成為古代美學(xué)元范疇的歷史淵源和依據(jù)。藝術(shù)意境的構(gòu)成是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程 ,藝術(shù)意境的營(yíng)造需要多種審美范疇的參與 ,“氣”既是參與者之一 ,也會(huì)融合其他許多重要范疇 ,成為眾多審美范疇施展其靈動(dòng)藝術(shù)之效的基礎(chǔ)。故“氣”是藝術(shù)創(chuàng)造的本源和動(dòng)力。
[Abstract]:We can call a category of philosophy and aesthetics "Qi" as the meta-category of ancient aesthetics. Because there are a large number of concepts and categories related to "Qi" in ancient aesthetics, such as charm, momentum, meteorology, and so on, the feeling of beauty can only be felt, both real and empty, so there is a historical origin and basis for the meta-category of ancient aesthetics. The formation of artistic conception is a very complicated process. The creation of artistic conception requires the participation of many aesthetic categories. "Qi" is not only one of the participants, but also a fusion of many other important categories. It has become the basis for many aesthetic categories to display the effects of their smart art. Therefore, Qi is the origin and motive force of artistic creation.
【作者單位】： 蘇州大學(xué)
【分類號(hào)】：B83-02

【共引文獻(xiàn)】

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2 周文彗;中國(guó)古代詩(shī)歌意境之我見(jiàn)[J];西安外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào);2001年03期

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7 周悅s，

本文編號(hào)：2347206