【摘要】：審美現(xiàn)代性以日常生活為透視孔道,日常生活審美化力圖填平藝術(shù)與生活間的鴻溝。如何以純粹審美解釋當(dāng)代文化的變遷格局,康德以審美鑒賞的超功利性專注于對審美對象的純形式以捍衛(wèi)藝術(shù)的尊嚴(yán)。本文認(rèn)為應(yīng)以審美生存為基礎(chǔ),剔除審美經(jīng)驗中的平庸化趣味,提升人性精神力量,發(fā)揚(yáng)藝術(shù)審美本性的自我批判功能,實現(xiàn)主體性的復(fù)歸。
[Abstract]:Aesthetic modernity takes daily life as the perspective of Confucius, and daily life aesthetic tries to bridge the gap between art and life. How to explain the changing pattern of contemporary culture with pure aesthetics, Kant focuses on the pure form of aesthetic object to safeguard the dignity of art with the super utilitarian of aesthetic appreciation. This paper holds that we should eliminate the mediocre taste in aesthetic experience, promote the spiritual strength of human nature, carry forward the self-critical function of artistic aesthetic nature, and realize the return of subjectivity on the basis of aesthetic existence.
【作者單位】： 陜西理工學(xué)院;
【分類號】：B83

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

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【二級參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：2314768