【摘要】：莊子書中作為能指符號的"美"主要包含三種涵義,即感官意義上的漂亮、世俗道德意義上的"善"與以"真"為指向的"至美"。"至美"無涉感官快感與世俗的道德利害,被莊子視為終極價值,對應(yīng)美學(xué)意義上的自由美。莊子對物的無用性的審美觀照,實現(xiàn)了"利我快適"與"利他成全"的統(tǒng)一。莊子美學(xué)雖否定世俗性道德,卻包含本源性道德,實現(xiàn)了"向善而在"與"向美而在"的和諧統(tǒng)一。
[Abstract]:"Beauty" as a signifier in Zhuangzi's book mainly contains three meanings, namely, beauty in sense, "goodness" in secular moral sense and "supreme beauty" directed by "truth". " Beauty is not related to sensual pleasure and worldly moral interests, so Zhuangzi regards it as the ultimate value, corresponding to the aesthetic beauty of freedom. Chuang Tzu's aesthetic view of the uselessness of things realizes the unity of "self-interest and perfection" and "altruism." Although Zhuangzi's aesthetics negates the secular morality, it contains the original morality, and realizes the harmonious unity of "toward the good" and "in the direction of beauty".
【作者單位】： 廣東外語外貿(mào)大學(xué)中國語言文化學(xué)院;
【基金】：廣東省哲學(xué)社會科學(xué)“十二五”規(guī)劃項目“困境中的逍遙”(GD12YZW03) 廣東省高等學(xué)校優(yōu)秀青年教師培養(yǎng)計劃
【分類號】：B83-092

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本文編號：2314440