【摘要】：海德格爾在以"藝術(shù)"為起點(diǎn)輾轉(zhuǎn)行至"真理"的路途中實(shí)際上勾劃出三條不同的美學(xué)道路。第一條:存在→存在者→藝術(shù)作品→真理→藝術(shù);第二條:人(藝術(shù)家)→藝術(shù)作品→作品的作品存在→真理→美;第三條:詩人→詩→語言→真理。這三條道路在總體上呈現(xiàn)出一種相互糾纏和非線性邏輯的美學(xué)特征。這種美學(xué)特征既昭示著海德格爾由"藝術(shù)"行進(jìn)至"真理"所使用的技術(shù)策略,也表征了他為身處于技術(shù)時(shí)代"無思"的我們所開的美學(xué)藥方。
[Abstract]:Heidegger actually drew three different aesthetic paths in the journey from art to truth. The first is the existence of works of art, the second is the existence of truth in the works of art, and the third is the truth in the works of man (the artist) and in the works of art. On the whole, these three paths show an aesthetic characteristic of mutual entanglement and nonlinear logic. This aesthetic feature not only shows Heidegger's technical strategy from "art" to "truth", but also represents his aesthetic prescription for us, who is in the age of technology.
【作者單位】： 陜西師范大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)博士后流動(dòng)站;
【基金】：陜西省社科基金項(xiàng)目《陜西文學(xué)作品形象與陜西都市文化形象的悖謬性問題研究》(10K016)
【分類號(hào)】：B83

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2286793