【摘要】：后實(shí)踐美學(xué)以實(shí)踐美學(xué)的代替者出現(xiàn)于中國(guó)學(xué)界,使中國(guó)美學(xué)見證了現(xiàn)代性。但后實(shí)踐美學(xué)并不是建立在中國(guó)傳統(tǒng)思想文化以及中國(guó)百年現(xiàn)代性文化和中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)審美的經(jīng)驗(yàn)之上的,因此,后實(shí)踐美學(xué)不是原創(chuàng)性的中國(guó)美學(xué),而是移植的西方現(xiàn)代美學(xué)。當(dāng)其進(jìn)入美學(xué)原理,由于古典主義的體系構(gòu)造方法,后實(shí)踐美學(xué)罔顧全球化時(shí)代民族審美文化的差異,忽視了美學(xué)話語(yǔ)的異質(zhì)性,導(dǎo)致美學(xué)知識(shí)域的缺損。
[Abstract]:Post-practical aesthetics is replaced by practical aesthetics, which makes Chinese aesthetics witness modernity. But post-practical aesthetics is not based on Chinese traditional ideology and culture, Chinese modern culture and Chinese contemporary art aesthetic experience, therefore, post-practical aesthetics is not the original Chinese aesthetics. It is a transplant of modern western aesthetics. When it entered the aesthetic principle, because of the classical system construction method, the post-practical aesthetics ignored the difference of national aesthetic culture in the globalization era, ignored the heterogeneity of aesthetic discourse, and led to the defect of aesthetic knowledge domain.
【作者單位】： 四川外語(yǔ)學(xué)院中外文化比較研究中心;
【分類號(hào)】：B83-0

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2248019