【摘要】：中西方審美文化一以倫理政教為中心，一以宗教信仰為中心。中西方審美文化從古代到近代旨在維護倫理政治或宗教信仰的正統(tǒng)地位，現(xiàn)代以來則表現(xiàn)出反正統(tǒng)的傾向，但總的說來都表現(xiàn)出一種建立深度模式的努力。然而這種努力在當今卻被消解了，在這一點上中西方審美文化仍有區(qū)別，即一是削平了從“五四”新文化運動到新時期文學一貫倡導的“思想解放運動”這一充滿人文氣息的深度模式，一是顛覆了西方現(xiàn)代主義所致力建造的“烏托邦式新宗教”這一涌動著崇拜情緒的深度模式。當代審美文化又面臨著重大的抉擇，西方人是以思和詩為上帝的出場做準備，中國人則是以思和詩為現(xiàn)代人文精神的流布鼓與呼，這分明仍與中西方人夢縈魂牽的上述兩大中心問題保持著某種聯(lián)系
[Abstract]:Chinese and Western aesthetic culture is centered on ethics, politics and religion. The aesthetic culture of China and the West from ancient to modern times aims to maintain the orthodox position of ethical politics or religious belief. Since modern times there has been a tendency of anti-orthodoxy, but generally speaking, there has been an effort to establish a deep model. However, this effort has been dispelled today, and there is still a difference between Chinese and Western aesthetic culture in this regard. That is, the first is to level out the "ideological liberation movement", which has been advocated consistently in the literature of the new period, from the "May fourth" new cultural movement to the "ideological liberation movement", which is full of humanistic depth. One is to subvert the "Utopian New Religion", which is built by western modernism. The contemporary aesthetic culture is faced with a great choice. The westerners prepare for the appearance of God by thinking and poetry, while the Chinese take it as the modern humanist spirit. It is clear that there is still some connection with the above two central issues of Chinese and western dreams
【作者單位】： 揚州大學師范學院中文系
【分類號】：B83

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本文編號：2187277