【摘要】：審丑之所以可能存在著三個(gè)方面的原因:一是人身上的自然欲望所形成的恒久力量,二是人類對(duì)僵化理性(有時(shí)稱之為"文明")的反抗和超越,三是對(duì)理性主義形成反撥的非理性主義哲學(xué)的出現(xiàn)。與之相對(duì)應(yīng)的是審丑的實(shí)現(xiàn)也存在著三種轉(zhuǎn)換機(jī)制,即古代主要表現(xiàn)為化惡為丑,近代主要表現(xiàn)為崇高對(duì)惡的容納與調(diào)和,現(xiàn)代主要表現(xiàn)為非理性的、無(wú)意識(shí)本能意志力量的對(duì)象化。盡管這些機(jī)制分別發(fā)生在不同時(shí)代,但是它們作為對(duì)丑的欣賞機(jī)能,又常常是糾結(jié)混雜在一起的,只不過(guò)在某些時(shí)候某種機(jī)制發(fā)生著主要作用罷了。
[Abstract]:There are three reasons for judging ugliness: one is the permanent force formed by the natural desire of human beings, the other is the resistance and transcendence of human beings to ossified reason (sometimes called "civilization"). Third, the emergence of irrationalism. Correspondingly, there are three transformation mechanisms in the realization of judging ugliness, that is, in ancient times, it was mainly manifested as the transformation of evil to ugliness, in modern times it was mainly embodied in the tolerance and harmony of sublime to evil, and in modern times, it was mainly shown as irrational. The objectification of unconscious instinctive will power. Although these mechanisms have taken place in different times, they are often intertwined as an appreciative function of ugliness, but in some cases some mechanisms play a major role.
【作者單位】：
【分類號(hào)】：B83

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2169462