發(fā)布時(shí)間：2018-07-22 13:39

【摘要】：蔡元培提出"以美育代宗教說"是意圖在宗教精神闕如而儒家禮樂法度業(yè)已崩解的現(xiàn)代中國文化場域中,以美育為手段實(shí)施一種信仰重建方案。美育所含之審美精神的特殊性和現(xiàn)代中國的社會(huì)政治語境決定了"以美育代宗教"的信仰建構(gòu)邏輯包含了某種雙重性的價(jià)值追求,具體表現(xiàn)在信仰的世俗性與超越性、個(gè)體性與社會(huì)性這兩組二元對(duì)立之中,這也反映出現(xiàn)代知識(shí)分子在信仰重建過程中復(fù)雜的文化現(xiàn)代性心境。
[Abstract]:Cai Yuanpei proposed that "aesthetic education for religion" is intended to carry out a program of faith reconstruction in the field of modern Chinese culture in which the spirit of religion is absent and the Confucian ritual and music laws have been disintegrated, and aesthetic education is used as a means to carry out the reconstruction of belief. The particularity of aesthetic spirit contained in aesthetic education and the social and political context of modern China determine that the belief construction logic of "substituting aesthetic education for religion" contains the value pursuit of some duality, which is embodied in the secular and transcendent nature of the belief. Individuality and sociality are two groups of dualistic opposites, which also reflect the complex cultural modernity mood of modern intellectuals in the process of faith reconstruction.
【作者單位】： 華東師范大學(xué)中文系博士后流動(dòng)站;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(10YJC751016)
【分類號(hào)】：B83-05

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2137643