本文選題：審美超越 + 審美活動�。� 參考：《思想戰(zhàn)線》2013年S2期

【摘要】：潘知常先生的生命美學(xué)體系,是我國當(dāng)代美學(xué)理論建設(shè)中的重要組成部分,他在與實(shí)踐美學(xué)的爭論中所提出的審美活動是一種在實(shí)踐活動基礎(chǔ)上同時又超越于實(shí)踐活動的超越性生命活動的論點(diǎn),將生命推到了美學(xué)研究的前臺,為我國當(dāng)代美學(xué)研究提供了一種值得思考的理論參照模式。但其生命超越理論卻也把審美超越推向了"彼岸"的精神超越的領(lǐng)域。在我們看來,審美超越是對日常中的常規(guī)或者習(xí)慣性的狀態(tài)(概念化狀態(tài))的超越。通過對日常進(jìn)行一種"澄明"的處理,審美活動應(yīng)當(dāng)理解為一種人的生活狀態(tài)。審美超越就是一種不斷超越現(xiàn)在的生存境界,進(jìn)入一個全新的人生境界(審美境界)的狀態(tài)。這種狀態(tài)有別于日常的概念化生活狀態(tài),在這里,人是真正自由的,而日常的生活世界也將被賦予新的意義。
[Abstract]:Mr. Pan Zhichang's life aesthetics system is an important part in the construction of contemporary aesthetic theory in China. The aesthetic activity he put forward in the debate with practical aesthetics is a kind of transcendental life activity which is based on practical activity and transcends practical activity, which pushes life to the foreground of aesthetic research. It provides a theoretical reference model for contemporary aesthetic research in China. But his theory of life transcendence also pushed aesthetic transcendence to the field of spiritual transcendence. In our view, aesthetic transcendence is the transcendence of routine or habitual state (conceptualized state) in daily life. Aesthetic activities should be understood as a state of life through a "clear" treatment of daily life. Aesthetic transcendence is a new state of life (aesthetic realm). This state is different from the conceptual state of daily life, where man is truly free, and the world of daily life is given new meaning.
【作者單位】： 云南大學(xué)人文學(xué)院;
【分類號】：B83-09

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：2096804