本文選題：丑學(xué) + 美學(xué)理論　； 參考：《武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2009年03期

【摘要】：阿多諾認(rèn)為,丑的出場(chǎng)相關(guān)于西方哲學(xué)史上感性與理性的此消彼長(zhǎng);美和丑是歷史的范疇,現(xiàn)代主義藝術(shù)中丑的突顯具有批判啟蒙理性的革命意義。結(jié)合西方美學(xué)和藝術(shù)史的流變,從阿多諾的哲學(xué)思想出發(fā),呈現(xiàn)阿多諾的丑學(xué)之于現(xiàn)代藝術(shù)和中國(guó)美學(xué)理論的積極意義。
[Abstract]:Adorno believes that the appearance of ugliness is related to the rise and fall of sensibility and rationality in the history of western philosophy, and that beauty and ugliness are the category of history, and the prominence of ugliness in modernist art has the revolutionary significance of criticizing enlightening reason. In combination with the evolution of western aesthetics and art history, Adorno's philosophy shows the positive significance of Adorno's ugliness to modern art and Chinese aesthetic theory.
【作者單位】： 四川外語(yǔ)學(xué)院國(guó)際商學(xué)院;
【分類號(hào)】：B83-0

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2074563